کارنامه های مردم افغانستان در انتقال کلتوری در عصر عباسیان

ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﺍﻣﻮﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻠﺘﻮﺭ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻋﺼﺮ‪،‬‬ ‫ﺻﺒﻐﮥ‬ ‫ﺧﺎﺹ‬ ‫ﻋﺮﺑﻰ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻠﻔﺎﻯ‬ ‫ﺑﻨﻰ‬ ‫ﺍﻣﻴﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺳﲍ‬ ‫ﻋﺮﺑﻰ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﺧﺎﺻﻰ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﺒﺬﻭﻝ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺑﺮﺍﻥ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﳐﺎﻟﻒ‬ ‫ﺳﻴﻄﺮﮤ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻰ‬ ‫ﻋﺮﺏ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺕ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺁﺯﺍﺩﳜﻮﺍﻩ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﳕﻮﺩﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺁﳒﻤﻠﻪ‬ ‫ﻗﺎﺭﻥ‬ ‫ﻫﺮﺍﺗﻰ‬ ‫ﺩﺭﺳﻨﮥ‬ ‫‪۳۲‬‬ ‫)ﻫـ‬ ‫‪۶۵۲‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻴﺰک‬ ‫ﺑﺎﺩﻏﻴﺴﻰ‬ ‫)‬ ‫‪۹۱‬‬ ‫ﻫـ‬ ‫‪۷۰۹‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺑﻠﺦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲣﺎﺭﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲰﻨﮕﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻐﻼﻥ‪،‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﻬﺎﯼ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﻴﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﻴﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﻨﻮﺏ‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻣﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ﺩﻭﺍﻡ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ‪،‬‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺑﻮ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻣﺮﻭﻯ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻰ‬ ‫ﺩﺭﺳﻨﻪ‬ ‫)‬ ‫‪۱۲۴‬‬ ‫ﻫـ‬ ‫‪۷۴۱‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﭘﻴﺸﻮﺍﻯ‬ ‫ﺩﻋﻮﺗﻰ‬ ‫ﮔﺮﺩﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺧﻼﻓﺖ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺩﻭﺩﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻣﻮﻯ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﳕﺎﻳﺪ‪.

‬‬ ‫ﺑﻮﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﺎﻝ‬ ‫‪۱۳۲‬‬ ‫ﻫـ‬ ‫‪۷۴۹‬‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻜﻮﻓﻪ‬ ‫ﺭﻓﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﺁﻧﺸﻬﺮ‬ ‫ﺧﻄﺒﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻨﺎﻡ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺳﻔﺎﺡ‬ ‫ﻋﺒﺎﺳﻰ‬ ‫ﺧﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻼﻓﺖ‬ ‫ﺑﻨﻰ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻨﻴﺎﺩ‬ ‫ﻧﻬﺎﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﱃ‬ ‫ﭼﻮﻥ‬ ‫ﻧﻔﻮﺫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﲑﻭﻯ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﮤ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﺍﻯ‬ ‫ﺳﻠﻄﮥ‬ ‫ﻋﺮﺑﻰ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ‪،‬‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﻪ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺭ‬ ‫ﺩﻭﺍﻧﻴﻘﻰ‬ ‫ﺑﺮﺍﺩﺭ‬ ‫ﺳﻔﺎﺡ‪،‬ﺍﺯ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺖ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺑﻮﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺗﺮﺳﻴﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﺎﻝ‬ ‫)‬ ‫‪۱۳۷‬‬ ‫ﻫـ‬ ‫‪۷۵۵‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺑﻌﻤﺮ‬ ‫‪۳۵‬‬ ‫ﺳﺎﻟﮕﻰ‬ ‫ﺑﻜﺸﺖ‪،‬‬ ‫ﺍﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻣﺮﺩ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﺁﺯﺍﺩﳜﻮﺍﻩ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﻃﻠﺒﻰ‬ ‫ﺧﺎﻣﻮﺵ‬ ‫ﻧﺸﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﺎﻝ‬ ‫)‬ ‫‪۴۲‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۷۵۹‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﻓﲑﻭﺯ‬ ‫ﺳﹸﻨﺒﺎﺩ‬ ‫ﺯﺭﺩﺷﺘﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻗﺮﻳﻪ‬ ‫ﻫﺮﺩﺍﻧﮥ‬ ‫ﻏﺮﺏ‬ ‫ﻫﺮﺍﺕ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻﺪ‬ ‫ﻫﺰﺍﺭ‬ ‫ﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻮﳔﻮﺍﻫﻰ‬ ‫ﺑﻮﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲢﺼﻴﻞ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻋﺒﺎﺳﻴﺎﻥ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻛﺮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺯ‬ ‫ﺩﺭﺳﻨﮥ‬ ‫)‬ ‫‪۱۵۰‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۷۶۷‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﺩﺳﻴﺲ‬ ‫ﻫﺮﺍﺗﻰ‬ ‫ﺍﺯﺑﺎﺩ‬ ‫ﻏﻴﺲ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﺣﺮﻳﺶ‬ ‫ﺳﻴﺴﺘﺎﻧﻰ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻛﺮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻳﻜﺴﺎﻝ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫)‬ ‫‪۱۵۱‬‬ ‫ﻕ(‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺯﺭﱋ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻴﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺑﻘﻴﺎﺩﺕ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺷﺪﺍﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﺫﺭﻭﻳﻪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺮﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﺯﺭﺩﺷﺘﻰ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺧﺎﺳﺘﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﻨﮥ‬ ‫)‬ ‫‪۱۵۸‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۷۴۷‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﻣﺮﺩ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﻯ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻘﻨﻊ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻧﺎﻣﺶ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻄﺎﺑﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺎﺩﻏﻴﺲ‬ ‫ﻫﺮﺍﺕ‬ ‫ﺑﺮﺍﻣﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲨﺎﻋﺘﻰ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻨﺎﻡ‬ ‫ﺳﭙﻴﺪ‬ ‫ﺟﺎﻣﮕﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺩﻏﻴﺲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺮﻭ‬ ‫ﻓﺮﺍﻫﻢ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺯ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫ﻫﻤﲔ‬ ‫ﺳﺎﻝ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺍﻟﱪﻡ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻴﻤﻨﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺮﻏﺎﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭘﻮﺷﻨﺞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭﺳﻨﮥ‬ ‫‪۱۸۳‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۷۹۸‬‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻣﲑ‬ ‫ﲪﺰﻩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺳﻴﺴﺘﺎﻧﻰ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺑﺮﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻨﺪ‬ ‫‪۱۹‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺯﻳﻦ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﭘﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﺁﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺁﺯﺍﺩﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻠﺘﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﲍ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﻣﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﳕﻰ‬ ‫ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎﹰ‬ ‫ﺯﻳﺮ‬ ‫ﺳﻠﻄﮥ‬ ‫ﺍﺟﻨﺒﻰ‬ ‫ﺑﺮﻭﻧﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﮥ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﻋﺒﺎﺳﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪،‬‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﺍﻣﻮﻳﺎﻥ‬ ‫ﺩﻣﺸﻖ‪،‬‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ‬ ‫ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺧﺎﻟﺺ‬ ‫ﻋﺮﺑﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﲍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻧﺒﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ‬ ‫ﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﻧﻔﻮﺫ‬ ‫ﻛﻠﺘﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﻋﺠﻤﻰ‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﻠﻞ‬ ‫ﻏﲑﻋﺮﺑﻰ_‬ ‫ﳐﺼﻮﺻﺎﹰ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻴﺎﻥ‬ ‫_‬ ‫ﺧﻴﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﺭﺯ‬ ‫ﮔﺸﺖ‪.

‬‬ ‫ﺯﻳﺮﺍ‬ ‫ﺧﻼﻓﺖ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ‬ ‫ﺑﺪﺳﺖ‬ ‫ﺑﻮﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻰ‬ ‫ﻋﺠﻤﻰ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﺍﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﻨﮥ‬ ‫‪۱۵۴‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۷۷۱‬‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻭﻟﲔ‬ ‫ﺑﺎﺭﺣﺮﻛﺖ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻓﻜﺮﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺑﻄﺮﻑ‬ ‫ﻋﺮﺏ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺲ‬ ‫ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﺯﺍﻥ‬ ‫ﻧﻔﻮﺫ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻰ‬ ‫ﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﺎﻧﻮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺧﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻠﻞ‬ ‫ﺁﻣﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭﻫﻤﲔ‬ ‫ﺳﺎﻝ‬ ‫ﻳﻚ‬ ‫ﻭﻓﺪ‬ ‫ﺳﻨﺪﻫﻰ‬ ‫ﺑﺎﻳﻜﻨﻔﺮ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﻰ‬ ‫ﺳﻨﺴﻜﺮﻳﺖ‬ ‫ﺩﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻰ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﻰ‬ ‫ﻭﺳﺘﺎﺭﻩ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﻰ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺳﺪﻫﺎﻧﺘﻪ‬ ‫‪Sidhanta‬‬ ‫ﻧﺎﻡ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‬ ‫ﺑﺮﺩ‬ ‫‪۲۰‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻣﺮﺧﻠﻴﻔﻪ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺭ‬ ‫ﻋﺒﺎﺳﻰ‬ ‫ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﲟﺪﺩ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﻰ‬ ‫ﺩﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻓﺰﺍﺭﻯ‬ ‫ﺑﻌﺮﺑﻰ‬ ‫ﺗﺮﲨﻪ‬ ‫ﻛﺮﺩﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺪ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﮔﻔﺘﻨﺪ‪.