فی ذکر السلاطین الشمسه(بالهند)
الحمد لله ذی الفضل(۱)والاحسان والکرم و المتان.علی انعم اهل الایمان بالامن و المان فی ظل دولة الشمسیه و جناب آل التتمش(۲)السطلان و صولوت(۳)علی محمد صاحب السیف و ابرهان و السلام علی اله و اصحابه سادة القبایل و فادة البلدان.
اما بعد:چنین گوید ضعف ترین بندگان در گاه سبحانی،منهاج سراج جوزجانی(۴)بلغه الله الی اعلی الامانی چون ارادت قدیم بار یتعالی و تقدس در ناصیه بنده اثار دولت و انوار مملکت تعبیه کرده باشد چون مادر زمانه بحمل جنینی چنین(۵)بارور گردد پرتو آن محمول برخببهه او ظاهر باشد . چون هنگام وضع(آن)حمل اید(۶)و آن صاحب دولت د رقماط مسقط راس ملفوف گردد(۷)فرح نظاره سوی آن ولادت برهمه چهره ها پیدا اید و از هنگام .لادت تا به ایام نقل از مسکن عادت بمنزل سعادت همه حرکات و سکنات او سبب راحت خلایق و عزت وضیع(و)فایق شود اگر رقبه یی(را)او در ربقه رق کشد مالکش صاحب نعمت گردد و اگر قدمشدر طرق(۸) قطع منزل ومراحل سرباز دهد زفقاش(۹)از اهل دولت گردند چنانچع مهتر یوسف را علیه السل=ام در عقد شری مالک دعر(۱۰)آوردند بدعای او بیست در شاهوارابنا در سلک اصلش درج شد و اگر بخانه عزیز افتاد (کفتش را)به آخر کار ملک(۱۱) مصر گردانید واگر طفل در گاهواره برطهارت ذیل او گواهی داد و شهد(۱۲)شاهد من اهلها بعاقبت هم در خدمت او وزیر مملکت گشت عنایت ازلیه و کفایت ابدیه چنین(۱۳)ظاهر گرددوالله اعلم.
(۱)اصلکالله اللی الفضل(۲)اصل:الشمس.مط:التمش(۳)مط:والصوله(۴)اصل:حوزرجانی.(۵)مطکچنین جنینی(۶)اصل:آمد(۷)اصل:کرد(۷)مطکطرف(۹)اصل:وقفاش؟.پ:ونقاش؟(۱۰)اصل:زعز.پ:وعز؟تاریخ طبری:ملک بن دعرومحمل:مالک دعوروتفسیری طبری:مالک بن ذعر.۰۱۱)مط:ملکه(۱۲)اصل:وشهید.قران،یوسف۲۶(۱۳)اصل:خیر.