صورت انتقال افکار از راه افغانستان

ﻣﺪﻧﻴﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻫﻤﲔ‬ ‫ﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺑﺪﻭ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﴰﺎﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﺮﻕ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻛﺮﺩ‪،‬‬ ‫ﻋﺴﺎﻛﺮ‬ ‫ﻓﺎﰌ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﭘﺎﺭﺱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻴﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﴰﺎ‪‬‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﻫﻬﺎﻯ‬ ‫ﻣﺮﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﻮﺯﺟﺎﻧﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻠﺦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲣﺎﺭﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎﻭﺭﺍﻯ‬ ‫ﺟﻴﺤﻮﻥ‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﻋﺮﺏ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺑﺴﺮﺯﻣﲔ‬ ‫ﻭﺳﻴﻊ‬ ‫ﭘﺎﺭﺩﺭﻳﺎ‬ ‫)ﻣﺎﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺮ(‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲞﺎﺭﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻐﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻛﺎﺷﻐﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭼﲔ‬ ‫ﺑﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺟﺒﻬﮥ‬ ‫ﺟﻨﻮﺏ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﻫﻬﺎﻯ‬ ‫ﺩﺭﻩ‬ ‫ﻫﺎﻯ‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﺳﭙﲔ‬ ‫ﻏﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻴﱪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮔﻮﻣﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻮﻻﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺳﺮﺯﻣﲔ‬ ‫ﺳﻴﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﺍﺑﻞ‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲝﻮﺍﺷﻰ‬ ‫ﻧﻴﻢ‬ ‫ﻗﺎﺭﮤ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻼﺩ‬ ‫ﺳﻨﺪ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ‪.

‬‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭﻃﻮﻝ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭼﻬﺎﺭ‬ ‫ﻗﺮﻥ‬ ‫ﳔﺴﺘﲔ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ‬ ‫ﺻﻮﺭﺕ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‪،‬‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻘﺎﻳﺪ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﺏ‬ ‫ﻋﺮﺑﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺎﺭﺱ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫‪‬ﻨﺪ‬ ‫ﺻﻮﺭﺕ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﺩ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﻳﻜﻰ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭﻳﻦ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻛﺮﺩ‪:‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫_ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﻓﺘﻮﺣﺎﺕ‬ ‫ﺟﻨﮕﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﺸﻜﺮﻛﺸﻰ‬ ‫ﻫﺎﻯ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﻋﺴﺎﻛﺮ‬ ‫ﻋﺮﺑﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻠﻞ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ‬ ‫ﺷﺪﻩ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﺁﻣﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﺮﺯﻣﲔ‬ ‫ﻫﺎﻳﻰ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﻪ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﻫﺎﻯ‬ ‫ﻋﺮﺑﻰ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻣﻠﻞ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻴﺂﻭﺭﺩﻧﺪ‪.

‬‬ ‫‪۲‬‬ ‫_ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ‬ ‫ﺩﻳﻨﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺟﺪﺍﻧﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﻭﻯ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﳐﺼﻮﺻﺎﹰ‬ ‫ﺑﻮﺳﻴﻠﮥ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﻯ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺣﺎﻣﻞ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﲍ‬ ‫ﻧﺒﻮﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﺳﻼﻑ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻴﺂﻣﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﭼﻨﺪﻳﻦ‬ ‫ﻧﻔﺮ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺑﻮ‬ ‫ﺭﻓﺎﻋﮥ‬ ‫ﻋﺪﻭﻯ‬ ‫ﲤﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﺳﺪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻘﺼﺪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﺴﺎﻛﺮ‬ ‫ﻋﺮﺑﻰ‬ ‫ﺑﻜﺎﺑﻞ‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﻫﻤﺪﺭﻳﻦ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺷﻬﻴﺪ‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫‪۶‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﲍ‬ ‫ﭘﻴﻐﻤﱪﻯ‬ ‫ﺑﻐﺮﺽ‬ ‫ﺗﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﭼﻨﺎ‪‬ﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﻨﮥ‬ ‫‪۴۴‬‬ ‫ﻫـ‬ ‫‪۶۶۴‬‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻳﻜﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻓﻀﻼﻯ‬ ‫ﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻗﱪﻭﻯ‬ ‫ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ‬ ‫ﺩﺭﻛﺎﺑﻞ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪.

‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫ﺳﺎﻝ‬ ‫‪۳۰‬‬ ‫ﻫـ‬ ‫‪۶۵۰‬‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻳﻜﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﮤ‬ ‫ﺣﻀﺮﺕ‬ ‫ﳏﻤﺪ)ﺹ(‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﹶﻤﹸﺮﻩ‬ ‫ﻧﺎﻣﺪﺍﺷﺖ‬ ‫ﺑﺎﺣﺴﻦ‬ ‫ﺑﺼﺮﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﻓﻘﻬﺎﻯ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﺧﻼﻓﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻴﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﲟﺪﺩ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺯﺭﱋ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻴﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻛﺮﺩ‬ ‫‪۷‬‬ ‫ﭘﺲ‬ ‫ﭼﻨﲔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻴﺂﻳﺪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻭﺍﻳﻞ‬ ‫ﺩﻭﺭﮤ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺟﻨﻮﺑﻰ‪،‬‬ ‫ﳏﻞ‬ ‫ﺳﲑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﲜﻨﻮﺏ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﭼﻨﺎ‪‬ﻪ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺷﻬﺮﻳﺎﺭ‬ ‫ﻧﺎﺧﺪﺍﻯ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫)‬ ‫‪۳۰۰‬‬ ‫ﻫـ‬ ‫‪۹۱۲‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ‪:‬‬ ‫ﭼﻮﻥ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﺳﺮﺍﻧﺪﻳﺐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﺰﺍﻳﺮ‬ ‫ﺟﻨﻮﺑﻰ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻌﺜﺖ‬ ‫ﭘﻴﻐﻤﱪ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻃﻼﻉ‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﺮﺩﻯ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻧﺪ‪.

‬‬ ‫ﭼﻮﻥ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻣﺮﺩ‬ ‫ﺑﺴﺮﺯﻣﲔ‬ ‫ﻋﺮﺏ‬ ‫ﺭﺳﻴﺪ‬ ‫ﺣﻀﺮﺕ‬ ‫ﳏﻤﺪ)ﺹ(‬ ‫ﻭﻓﺎﺕ‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺼﺮﺧﻼﻓﺖ‬ ‫ﺣﻀﺮﺕ‬ ‫ﻋﻤﺮ)ﺭﺽ(‬ ‫ﺑﻮﺩ‪.

‬‬ ‫ﻭﻯ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﮥ‬ ‫ﺍﻭﺿﺎﻉ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ‬ ‫)ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﭘﺎﺭﺱ(‬ ‫ﲟﻜﺮﺍﻥ‬ ‫)ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺟﻨﻮﺑﻰ(‬ ‫ﺭﺳﻴﺪﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺭﻓﺖ‪،‬‬ ‫ﻭﱃ‬ ‫ﻳﻜﻨﻔﺮ‬ ‫ﺧﺪﻣﺘﮕﺎﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺳﻼﻣﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻨﻜﺎ‬ ‫ﺭﺳﻴﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺧﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻃﺮﺯ‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻰ‬ ‫ﺩﺭﻭﻳﺸﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺧﻼﻕ‬ ‫ﺍﻳﺸﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎﺯ‬ ‫ﮔﻔﺖ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻪ‬ ‫ﻫﺎﻯ‬ ‫ﭘﻴﻨﻪ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﭘﻮﺷﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﻧﺸﻴﻨﻨﺪ‪.

‬‬ ‫ﭼﻮﻥ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﺍﺯﻳﻦ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺁ‬ ‫ﮔﻬﻰ‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ‬ ‫ﻣﻴﻞ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﳏﺒﺖ‬ ‫ﺗﺎﻣﻰ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﭘﺮﻭﺭﺩﻧﺪ‬ ‫‪۸‬‬ ‫‪.

‬‬ ‫ﻳﻚ‬ ‫ﮔﺮﻭﻩ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﺩﺭﻭﻳﺸﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﻭﺍﺭﺳﺘﮥ‬ ‫ﺻﻮﻓﻰ‬ ‫ﻣﺸﺮﺏ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﮕﲑﺍﻥ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﻫﻤﺮﺍﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﺪﻝ‪،‬ﲜﺎﻯ‬ ‫ﴰﺸﲑ‬ ‫ﺗﻴﺰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺘﻮﺣﺎﺕ‬ ‫ﻣﺎﺩﻯ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﺭﻭﺡ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﺍﺳﺘﻴﻼ‬ ‫ﻣﻴﻜﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲜﺎﻯ‬ ‫ﻣﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺟﺪﺍﻥ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﻫﺎﻯ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺗﺴﺨﲑ‬ ‫ﻣﻴﻨﻤﻮﺩﻧﺪ‪.

‬‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻃﺎﻳﻔﮥ‬ ‫ﻋﻠﻴﮥ‬ ‫ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ‬ ‫ﺻﺎﻓﻰ‬ ‫ﻣﺸﺮﺏ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻋﻼﻭﻩ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﻧﺶ‬ ‫ﻧﺼﻮﺹ‬ ‫ﻗﺮﺁﻧﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﲍ‬ ‫ﻧﺒﻮﻯ‪،‬‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺍﺷﺮﺍﻕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﮥ‬ ‫ﺭﻭﺣﻰ‬ ‫ﺧﺎﺻﻰ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫"ﺗﺼﻮﻑ"‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺗﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻳﺎﺭ‬ ‫ﻣﺎﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻛﺎﺭﻫﺎﻯ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﳒﺎﻡ‬ ‫ﺩﺍﺩﻧﺪ‪.

‬‬ ‫‪۳‬‬ ‫_ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺖ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‪،‬‬ ‫ﺍﺩﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﺑﺎﺀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻌﺮﺍﻯ‬ ‫ﻋﺮﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻠﻞ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﻪ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺳﻬﻤﻰ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﴰﺎ‬ ‫ﺩﺭﻳﻦ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﻪ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ‬ ‫ﺩﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮔﺬﺭﮔﺎﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭘﻴﺪﺍﻳﺸﮕﺎﻩ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﻃﺎﻳﻔﮥ‬ ‫ﻣﺬﻛﻮﺭﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺎﲢﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺎﳌﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﻳﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯﻳﻦ‬ ‫ﻣﻌﱪ‬ ‫ﺟﺮﻳﺎﻥ‬ ‫ﺗﻬﺬﻳﺒﻰ‬ ‫ﺑﺪﻳﺎﺭ‬ ‫ﻣﺎﻭﺭﺍﺀﺍﻟﻨﻬﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻴﻢ‬ ‫ﻗﺎﺭﮤ‬ ‫ﻫﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﻯ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﺭﻭﺷﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﳎﻠﻠﻰ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺮﺩﻩ‬ ‫ﺍﻧﺪ‪.

‬‬ ‫‪۴‬‬ ‫_ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻠﺘﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﲡﺎﺭﺕ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻳﻨﺪﻩ‬ ‫ﺩﺭﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﺭﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺳﺨﻦ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﮔﻔﺖ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﺭﻭﺍﺑﻂ‬ ‫ﲡﺎﺭﺗﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺷﺮﻕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﺮﺏ‬ ‫ﺁﺳﻴﺎ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪.

‬‬