د يوناني اوباختري هنری مکتب یونانی او کوشانی سبک

 يوناني او كوشاني سبد له دويعي نيوالي جگري څخه دمخه يوې روسی ميرمني امدام تره ور د ریوشان اوباختر صنعت په تامه پوكتاب خپور کر چي په هغه کي دیو سلسله هغو اثارو به استناد چي دمركزي اسيا له بیلا بیلریرخو څخه ترلاسه شوي وو دلومري خل له پاره يـې دهنر په نړۍ کې يوخانکړی مکتب د یونان اوباختري مکتبه یا گریل ویکتریان شابت کر خو دلويدیخ پوهاتو دي اثر ته چندان توجه ونكره او ه نوموري میرهني نظریه پسه خای ددي چي ورته پاملرنه وشي غلي پاتي شوه لکه خرنگه چی دهنر په دنیا كي دافغانستان ددي بگلیر او پایسته صنایعو شتوالی خانگری ارزشت درلود، نوخکه دافغاتستان دتاریخ په دویم تولك يوتاني اوباختري خپرکي کي اود (گریك او بوديك بیایونان او بودائي صنعت په خپرکی کی ورته خانگری خای ورکری شری دی دسره گوتل کیندتو چي په ډيروبیلابيلو تاريخي، أدبي أو هتري برخوكې يې دیر پخواني افکار تازه متځ ته راوږي دي نو دهتر دنیا په پیل کی دافغانستان اوگاونديو هپوادونو مختلف مکتبونه اوسبکونه راخی

دانوي څيزونه دي چي دهغو په منخ کي د يونان أوباختري، او دخانگري سبك ريونان او کوشاني،)څرنګوالی يې د ډيرې پاملرنې وړ دی. دہاختر زيي پخوانی سیمي أودامو دسیند سيمې د تاريخ دمخه مدنیت او دکیسو اوداستانونو دوري دینستونو له مخي دهخامنشيانو او يونانيانو انځور گرۍ او معمارۍ ته يې لوړتيا ور وېخښله. سكندر تـه يوناني افکارو دروم بحر له غـاړو څخه دختیخ زره ته لاره وموندله او دیونانیانو دوه سوه کلن سلطنت د ایراني او سیمه ایسزي بساختري او پونانی عناصرو سره په گنرون او مرکب صنعت رایسران پوشانی، او پوشان باختري) دهندوکش په شمال کې منخ ته راغى، وده يـې وکړه او وغوړیده چي دیونان بساختري ښکلې او زړه وړونگي سکي يسې پيژندنه او بيلګې دي کوشانبانو چي په افغانستان کي دیونانیانوخای وتيو، لکه خنگه چي يـې ديوناني ژبي له الفباء څخه دباختر ژبي په لیکنه کی کار اخسته، همدارنگه یی دبيلابيلو نظریاتو دعبادت خایونو چی دسیمه ایزو بیلا بيلو نظریو چی اور پرستي او بودائی واکمشو کورنيو دنمانطني له پاره شری کار اخستل کیده دوداتیو په جوړولو كي يي له يوناني باختري سبك څخه اغسيزمن شوي وو په نتيجه کې ټولې هـنري جوړونې، هیکل تراشی، معمارۍ اودنقاشۍ ډیسر سبکونه منځ ته راغلل چې هغه باید د ریونان اوگوشاتی، با گوشاني او باختري) اويايواخې كوشاني ويولو دپونان اوباخثر هشري سبك د ریونان كوشاني له فرعي سبلک سره او دهیواد له هغه پراخوالي سره چي له اگسوس راموسیند) څخه تر اندوس داسند رود او گنگا تر حوزي پوري رسیده نور هم پراخوالی وموشد. دډيردقت او پاملرني ځای دی چې څوکالـه دمخه په جمنا رماتورا) او د رمسات) په قریه کي چي ورته نژدې واقع ده، دلـوې كوشاني فاتح امپراطور کنیشکالویه دتیي مجسمه وموتدل شوه او په دي لر کي يوشمېر غوره مجسمې هم په لاس راغلې. دامجسمې په خانګړي توګه توږل شوې وې چې معمولا دلويدیخ هنر پیژند ونکی یی د اگریاك او بوديك یا ریونان او بودایي مشهوري مدرسي ته اروند بول، مگر په دی نه پوهیدل چی خرنگه داخانگری سیك په بوناخاپي توگه دجمنا په حوزه کي منخ ته راغی

په سره کوتل کي دمجسمو ترکشف وروسته په (ماتورا) کي دکنیشگاد کشف شویو شکمنو مجسمو له مخي اله مجهولو حقايقو پرده پورنه کره اوپه پوناغابی شوگه خرگنده شوه چی دلویو کوشانیانر په عصر کې يوهنري سبك په دوه ليرې پرتو برخو دامو سیند په حوزه او دجمنا په حوزه کی پرمختيا او پیا ورتبا موندلي ده داسبك همغه د «ریونان اوكوشاني» اوياد کوشاني باختري سبك دی چي اصلا دیونان اوباختري بوه فرعي خانگه ده او دگوشانیانو په خانگری توکه دامپراطور کنیشکا په دوره کي مشخ ته راغلي او پراخوالسی پسې موندلی دی چې دگنگاپه حوزه کې د (ماتورا، دمجسمه توږنې او دسره كوتل يابغلان سبك چې سر چينه يې دیونان باختري مدرسې داساساتوله مخي طرح شوی وه دگریساد اوبودياك مكتب چيد لويديخ بوشمير هتر پیژند ونكیوبه پي كله مبداء له يونان أو كله هم دروميانوله ختيخ سره دسود اگری راكري وركري په مناسبت له روم سره گانه، ملتنفت شول چي باید اساسات يي دایران يونـاني او یا په افغانستان کې دیونان باختري په مكتب كي ولتوي په حقیفت کي دگریساك او بوديسك دمکتب پیلامه نوموړي مکتبونه دي چې په ځانګړې توګه يـې دبودايي دین دخدمت له پاره خرگندويي کړې ده او په هغي کي دافغانستان دکوشانیانو او گوشان اوباختري سباك مهمه اواساسي ونده لسري.