از نظر ادب

‫ﺍﻣﺎ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﮥ‬ ‫ﺍﺩﺑﻰ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻧﻰ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺧﻴﻠﻰ‬ ‫ﳕﺎﻳﺎﻧﺴﺖ‪.

‬‬ ‫ﺯﻳﺮﺍ‬ ‫ﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭﻯ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻏﺰﻧﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﺑﻬﻨﺪ‬ ‫ﺭﻓﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﺑﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﺩﻳﺎﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﮔﺮﺩﻳﺪ‪.

‬‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﲑ‬ ‫ﺷﻌﺮﺍﻯ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﳏﻤﻮﺩﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﺷﺎﻫﺎﻥ‬ ‫ﻏﺰﻧﻮﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﻮﺭﻯ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﻓﺮﺧﻰ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺼﺮﻯ‪،‬‬ ‫ﻋﺴﺠﺪﻯ‬ ‫ﻗﺼﺎﻳﺪ‬ ‫ﻣﻄﻮﻝ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺳﻮﻣﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺕ‬ ‫ﻭﺻﻴﻒ‬ ‫ﻗﻠﻌﻪ‬ ‫ﻫﺎﻯ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻮﻫﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺷﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭﻳﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﺁﳒﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﻨﮕﻬﺎ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺑﻨﻈﻢ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﺩﺭﻯ‬ ‫ﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﭘﻴﺪﺍ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﺮﺝ‬ ‫ﺭﻭﻧﻰ‬ ‫)ﻣﻨﺴﻮﺏ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﻭﻧﻪ‬ ‫ﺍﺯﺗﻮﺍﺑﻊ‬ ‫ﻻﻫﻮﺭ(‬ ‫‪۱۴۷‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭﺣﺪﻭﺩ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ‬ ‫‪۱۴۶‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺮﺩﻭﺳﻰ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﻜﻤﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎﻟﻠﻬﻨﺪ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻳﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫‪۴۹۲‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۰۹۸‬‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻻﻫﻮﺭ‬ ‫ﻣﻴﺰﻳﺴﺘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺼﺎﻳﺪ‬ ‫ﻏﺮﺍ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﺳﻼﻃﲔ‬ ‫ﻏﺰﻧﻮﻯ‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺍﻝ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﺩﻯ‬ ‫ﻭ پختگی‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﺍﻭﺳﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﺴﻴﻜﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻻﻫﻮﺭ‪،‬‬ ‫ﺻﺪ‬ ‫ﺳﺎﻝ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻓﺘﻮﺣﺎﺕ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩﻯ‬ ‫ﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻬﺎﺭﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻃﺮﺍﻭﺕ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻣﻴﺴﺮﺍﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﺩﻻﻟﺖ‬ ‫ﺑﺮﺷﺪﺕ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﺍﺩﺑﻰ‬ ‫ﺩﺭﻯ‬ ‫ﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ‪.

‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻤﺪﺭﻳﻦ‬ ‫ﺍﻳﺎﻡ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﺯﺑﺮﺩﺳﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﺎﻯ‬ ‫ﺩﺭﻯ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﺳﻠﻤﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻏﺰﻧﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻻﻫﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﺎﻟﻨﺪﻫﺮ‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﻰ‬ ‫ﻣﻴﻜﺮﺩ‬ ‫)‬ ‫‪۴۳۸‬‬ ‫_‬ ‫‪۵۱۵‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۰۴۶‬‬ ‫_‬ ‫‪۱۱۲۱‬‬ ‫ﻡ(‪.

‬‬ ‫‪۱۴۸‬‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﺷﻌﺎﺭ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺍﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﲍ‬ ‫ﺍﺩﺑﻰ‬ ‫ﻏﺰﻧﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻬﻨﺪ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﳏﻴﻂ‬ ‫ﻭﻓﻜﺮ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﺷﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺗﺒﺎﺭﺯ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪.

‬‬ ‫مثلاً‬‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪﮤ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺷﺎﻩ‬ ‫ﻏﺰﻧﻮﻯ‬ ‫)‬ ‫‪۴۹۲‬‬ ‫_‬ ‫‪۵۰۹‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۰۹۸‬‬ ‫_‬ ‫‪۱۱۱۵‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺦ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺟﺰﻭ‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﮥ‬ ‫ﻫﻨﺪﻳﺴﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﺬﺍﻟﻚ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺧﻨﺠﺮ‬ ‫ﻫﺎﻯ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﮔﺮﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺦ‬ ‫ﺍﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﮔﺮﺩﺩﻯ‬ ‫ﺷﺎﻫﺎﻧﻈﺎﻡ‬ ‫ﻳﺎﺑﺪ‬ ‫ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﻛﻨﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﮔﻮﳝﻰ‬ ‫ﺗﻮﺑﻴﺸﻚ‪،‬ﻧﻮﺷﲔ‬ ‫ﺭﻭﺍﻧﻴﺎ‬ ‫ﺯﺍﻥ‬ ‫ﺧﻨﺠﺮ‬ ‫ﺯﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﮤ‬ ‫ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻧﻴﺎ‬ ‫‪۱۴۹‬‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳﺎﻡ‬ ‫ﺑﺮﺷﻜﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫ﺯﻳﺒﺎﻯ‬ ‫ﺑﺮﺳﺎﺕ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫ﺳﺒﺰﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻃﺮﺍﻭﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺑﻰ‬ ‫ﻫﻮﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻻﻭﻳﺰﻯ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻻﻫﻮﺭ‬ ‫ﺭﺍﭼﻨﲔ‬ ‫ﻣﻴﺴﺘﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﺍﻯ‬ ‫ﳒﺎﺕ‬ ‫ﺍﺯﺑﻼﻯ‬ ‫ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﺍﻳﺒﻬﺎﺭﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﻋـﻤـﺮﻫـﺎﺭﺍﺣـﻼﻭﺗﻰ‬ ‫ﺩﺍﺩﻯ!‬ ‫ﺳﺒﺰﻩ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻃﺮﺍﻭﺗﻰ‬ ‫ﺩﺍﺩﻯ!‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺁﻧﻜﺲ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﺧﻮﺭﺩ‬ ‫ﻣﻌﺬﻭﺭ‬ ‫ﮔﺮﭼﻪ‬ ‫ﺧﺮﻡ‬ ‫ﺷﺪﺳﺖ‬ ‫ﻟﻮﻫﺎﻭﻭﺭ‬ ‫ﺑـﺎﺯﺭﺳـﺘـﻴـﻢ‬ ‫ﺍﺯﺣـﺮﺍﺭﺗـﻬﺎ‬ ‫ﺩﺍﺩﻯ‬ ‫ﺍﺯﺗﲑﻣﻪ‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﻴـﻬﺎ‬ ‫ﺑـﺎﻍ‬ ‫ﺭﺍﺷـﺎﺥ‬ ‫ﺑﺴﺪﻳﻦ‬ ‫ﻛﺮﺩﻯ!‬ ‫ﺭﺍﻍ‬ ‫ﺭﺍﮔﻞ‬ ‫ﺯﻣﺮﺩﻳﻦ‬ ‫ﻛﺮﺩﻯ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺮﻭﺍﺑﺮﮔﻮﻫﺮﺍﻓﺸﺎﻧﺪ‪.

‬‬ ‫ﻣﻨﻈﺮﺷﺎﻩ‬ ‫ﺧﻠﺪ‬ ‫ﺭﺍﻣﺎﻧﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻏﺰﻧﻮﻳﺎﻥ‬ ‫‪،‬ﻏﻮﺭﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻧﻰ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺩﺳﺖ‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﺰﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻏﻮﺭﻯ‬ ‫ﭘﺲ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺳﻔﺮﻫﺎﻯ‬ ‫ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ‬ ‫ﺑﻬﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫)‬ ‫‪۶۰۲‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۲۰۵‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻫﻤﻴﻚ‬ ‫)ﺟﻬﻠﻢ‬ ‫ﭘﻨﺠﺎﺏ(‬ ‫ﻛﺸﺘﻪ‬ ‫ﺷﺪ‪.

‬‬ ‫)‬ ‫‪۱۵۰‬‬ ‫(‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﻭﻯ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﻗﻄﺐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻳﺒﻚ‬ ‫)‬ ‫‪۶۰۲‬‬ ‫_‬ ‫‪۶۰۷‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۲۰۵‬‬ ‫_‬ ‫‪۱۲۱۰‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻻﻫﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻗﺒﺎﭼﻪ‬ ‫)‬ ‫‪۶۰۲‬‬ ‫_‬ ‫‪۶۲۵‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۲۰۵‬‬ ‫_‬ ‫‪۱۲۲۷‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﭘﻨﺠﺎﺏ‬ ‫ﺟﻨﻮﺑﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻨﺪ‬ ‫ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻰ‬ ‫ﻛﺮﺩﻧﺪ‪.

‬‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﻏﻮﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﭘﺮﻭﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﺑﺪﻭﺳﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﻋﻴﺖ‬ ‫ﺧﻮﺍﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‪.

‬‬ ‫ﭼﻮﻥ‬ ‫ﻗﻄﺐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺧﻮﺭﺩﻯ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻬﺪ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﺏ‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﻗﺎﺿﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺕ‬ ‫ﻓﺨﺮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻛﻮﻓﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺣﻔﺎﺩ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻋﻈﻢ‬ ‫ﺍﺑﻮﺣﻨﻴﻔﻪ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﻪ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫‪۱۵۱‬‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺑﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺗﺼﺮﻑ‬ ‫ﺩﻫﻠﻰ‪،‬‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﻣﺪﻧﻴﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻫﺎﻯ‬ ‫ﻏﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﺰﻧﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺑ‪‬ﺍﮔﻨﺪ‪.

‬‬ ‫ﭼﻨﺎنچه‬ ‫ﺑﻘﻮﻝ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻰ‬ ‫ﺩﺭﻳﻦ‬ ‫ﻋﺼﺮ"ﺧﻄﮥ‬ ‫ﻟﻮﻫﻮﺭ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺮ‬ ‫ﺳﺮﻳﺮ‬ ‫ﺳﻼﻃﲔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻄﻠﻊ‬ ‫ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ‬ ‫ﺍﺭﺑﺎﺏ‬ ‫ﻳﻘﲔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻨﺸﺄ‬ ‫ﺍﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻘﻮﻯ‬ ‫ﻭﻣﺄﻣﻦ‬ ‫ﺯﻫﺎﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺴﻜﻦ‬ ‫ﺍﻗﻄﺎﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻭﺗﺎﺩ‬ ‫ﮔﺸﺘﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻌﺎﺭ‬ ‫ﺷﺮﺍﻳﻊ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ‬ ‫ﺑﻐﺎﻳﺖ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﳒﺎ‬ ‫ﻣﻴﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻌﺎﻳﺮ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ‬ ‫ﺑﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺿﻮﺡ‬ ‫ﭘﻴﻮﺳﺖ‪.

‬ﻭ‬ ‫ﺗﻮﻗﲑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺣﱰﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﻯ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﺩﺍﻧﺴﺖ‬ ‫ﻭﺍﺋﻤﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﻯ‬ ‫ﺩﻱ‪.

‬‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻄﻒ‬ ‫ﺍﻋﺰﺍﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻮﺍﺧﺖ‬ ‫ﻛﺮﺍﻣﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﺳﭗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﺎﺧﺖ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ‪.

‬‬ ‫"‬ ‫‪۱۵۲‬‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﳕﻮﺩﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺴﺎ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﺩﺍﺭﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﻜﻤﺮﺍﻧﺎﻥ‬ ‫ﭼﻮﻥ‬ ‫ﻛﻤﻰ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﮕﲑﺍﻥ‬ ‫ﭼﻨﮕﻴﺰﻯ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﲪﻠﻪ‬ ‫ﻛﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻬﺮﻫﺎﻯ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻌﻤﻮﺭ‬ ‫ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﻭﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﺑﺴﺮ‬ ‫ﺯﻣﲔ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺷﺮﺍﻳﻦ‬ ‫ﻧﻴﻤﻪ‬ ‫ﻭﺣﺸﻴﺎﻥ‬ ‫ﭼﻨﮕﻴﺰﻯ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﭘﻨﺎﻩ‬ ‫ﺑﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﻫﺮﻳﻚ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﲊ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻﺒﻐﮥ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻰ‬ ‫ﺑﺎﺧﻮﺩ‬ ‫ﺑﻬﻨﺪ‬ ‫ﺑﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﻳﺸﻪ‬ ‫ﻫﺎﻯ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻧﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﭘﻬﻠﻮﻯ‬ ‫ﻫﺎﻯ‬ ‫ﺍﺩﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﺭﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﺍﺭﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻬﺬﻳﺐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲤﺪﻥ‬ ‫ﺍﺣﺘﻮﺍ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ‪،‬‬ ‫ﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﺳﺮﺯﻣﲔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻳﻨﺠﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﲑ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻧﺎﺷﺮﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﺏ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬ ‫ﺍﺷﺎﺭﻩ‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﺑﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻭﺷﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺎﻭﺭﺍﺀﺍﻟﻨﻬﺮ‬ ‫ﺑﻬﻨﺪ‬ ‫ﺁﻣﺪ‪.

‬‬ ‫ﻭﻯ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﻳﺐ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﻗﻄﺐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻗﺼﺎﻳﺪ‬ ‫ﺁﺑﺪﺍﺭ‬ ‫ﮔﻔﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺪﺗﻰ‬ ‫ﺑﻮﻃﻦ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺭﻓﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻬﺪﮤ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﳒﺎ‬ ‫ﻳﺎﻓﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﻨﮥ‬ ‫)‬ ‫‪۶۰۷‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۲۱۰‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺭﻓﺖ‬ ‫‪۱۵۳‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ‬ ‫ﺻﺪ‬ ‫ﺭﺍﺟﻞ‬ ‫ﲨﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻧﺼﲑ‪،‬‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﻣﻠﻮﻙ‬ ‫ﻏﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺆﻟﻒ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﺁﺭﺍﻯ‬ ‫ﺷﻬﺎﺑﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺎﺿﻰ‬ ‫ﲪﻴﺪﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩﻯ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻨﺸﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﺍﻧﺪ‪.

‬‬ ‫‪۱۵۴‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﻣﺘﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻧﺸﺎﺀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮﻯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺑﻬﻨﺪ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﺍﻧﺪ‪.

‬‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﻜﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻧﺸﺎﭘﻮﺭ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﺍﻩ‬ ‫ﻏﺰﻧﻪ‬ ‫ﺑﺪﻫﻠﻰ‬ ‫ﺁﻣﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺪﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﻗﻄﺐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﭘﺮﻭﺭﺩﻩ‬ ‫ﺷﺪ‪،‬ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﭘﻮﺭﻯ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﻌﻀﻰ‬ ‫ﻓﺮﺯﻧﺪ‬ ‫ﻧﺜﺮ‬ ‫ﻧﮕﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﻳﺐ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻰ‬ ‫ﻋﺮﻭﺿﻰ‬ ‫ﲰﺮﻗﻨﺪﻯ‬ ‫)ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫‪۵۱۰‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۱۱۶‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫‪۱۵۵‬‬ ‫ﻭﻯ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫‪۶۰۲‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۲۰۵‬‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺗﺎﺝ‬ ‫ﺍﳌﺂﺛﺮ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺩﺭﻯ‬ ‫ﻣﺴﺠﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺮﺻﻊ‬ ‫ﺑﻨﺎﻡ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﺍﻳﺒﻚ‬ ‫ﻧﻮﺷﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻼﻭﻩ‬ ‫ﺑﺮﻓﻦ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻰ‬ ‫ﻓﺎﺭﺳﻰ‪،‬‬ ‫ﻣﻜﺘﺐ‬ ‫ﺍﻧﺸﺎﺀ‬ ‫ﻣﺮﺻﻊ‬ ‫ﻓﺎﺭﺳﻰ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻛﺸﻮﺩ‪.

‬‬ ‫ﻭﻯ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﻗﻄﺐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪﻩ‬ ‫ﻳﻰ‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎﻧﺸﺮ‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﻯ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺧﻮﺏ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ‪:‬‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺗﻴﻎ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﲜﺎﻯ‬ ‫ﺻﻠﻴﺐ‬ ‫ﻭﻛﻠﻴﺴﺎ‬ ‫ﺁﳒﺎ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻧﻌﺮﻩ‬ ‫ﻭﻓﺮﻳﺎﺩ‬ ‫ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭﺩﺍﺭﻛﻔﺮ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫ﻭﳏﺮﺍﺏ‬ ‫ﻭﻣﻨﱪﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﻛﻨﻮﻥ‬ ‫ﺧﺮﻭﺵ‬ ‫ﻭﻧﻌﺮﮤ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻛﱪﺍﺳﺖ‬ ‫)ﺗﺎﺝ‬ ‫ﺍﳌﺂﺛﺮﺧﻄﻰ(‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‪:‬ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺭ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﻛﺸﺎﻩ‪،‬‬ ‫ﻣﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺨﺮ‬ ‫ﻣﺪﺑﺮ‪،‬ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮤ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻌﺘﱪ‬ ‫ﻏﺰﻧﻰ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻻﻫﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻠﺘﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ)‬ ‫‪۶۱۰‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۲۱۳‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﻰ‬ ‫ﻣﻴﻜﺮﺩ‪،‬‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﻣﻔﻴﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮔﺮﺍﻧﺒﻬﺎﻯ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﳊﺮﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻨﺎﻡ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﴰﺲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻳﻠﺘﺘﻤﺶ‬ ‫ﻧﻮﺷﺖ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﺑﺴﺎ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﺣﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻧﻰ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻜﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻜﺘﻴﻚ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻰ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺭﻭﺷﻦ‬ ‫ﺳﺎﺧﺖ‪.

‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻋﺼﺮ‪،‬‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﺭﺿﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺻﺎﻏﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﭘﺪﺭﺵ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﭼﻐﺎﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎﻭﺭﺍﺀﺍﻟﻨﻬﺮ‬ ‫ﺑﻬﻨﺪ‬ ‫ﺭﻓﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﺩﺭﺳﻨﮥ‬ ‫)‬ ‫‪۵۷۷‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۱۸۱‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻻﻫﻮﺭ‬ ‫ﺑﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺁﻣﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻏﺰﻧﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪،‬‬ ‫ﲢﺼﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﳕﻮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‬ ‫ﺑﺴﺎﻝ‬ ‫)‬ ‫‪۶۵۰‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۲۵۲‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺭﻓﺖ‬ ‫‪۱۵۶‬‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺻﺎﻏﺎﻧﻰ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻐﺖ‬ ‫ﻋﺮﺏ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﮔﺸﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﺎﻡ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺷﻬﺮﺕ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ‪.

‬‬ ‫ﭼﻮﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﻏﺰﻧﻪ‬ ‫ﭘﺮﻭﺭﺩﻩ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪،‬‬ ‫‪۱۵۷‬‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﱰﻳﻦ‬ ‫ﳑﺜﻞ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﻧﺶ‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻧﻰ‬ ‫ﴰﺮﺩﻩ‬ ‫ﻣﯿﺸﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﺧﺮ‬ ‫ﻗﺎﻣﻮﺱ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﻋﺮﺑﻰ‬ ‫ﻧﺎﲤﺎﻡ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻧﺴﺨﮥ‬ ‫ﺧﻄﻰ‬ ‫ﻧﻪﹸ‬ ‫ﺟﻠﺪﻯ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﻧﺒﻮﻟﺴﺖ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺑﺮﺧﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻋﺮﺑﻰ‪،‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺁﻧﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫"ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻏﺰﻧﻮﻳﻪ"‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻣﻴﺂﻭﺭﺩ‬ ‫‪۱۵۸‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻕ‬ ‫ﺍﻻﻧﻮﺍﺭﻭﻯ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺷﻬﺮﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻫﺮﻭﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺮﻫﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﺟﺎﻧﺸﲔ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻏﻮﺭﻯ‪،‬‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻗﺒﺎﭼﻪ‬ ‫)‬ ‫‪۶۰۷‬‬ ‫_‬ ‫‪۶۲۵‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۲۱۰‬‬ ‫_‬ ‫‪۱۲۲۷‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺮﺩ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ‬ ‫ﺑﻠﺨﻰ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﭘﺮﻭﺭﺩﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪.

‬‬ ‫ﭘﺮﻭﺭ‬ ‫ﻛﺎﺭﺩﺍﻧﻰ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺣﺎﺩﺛﮥ‬ ‫ﻣﻐﻮﻝ‪،‬‬ ‫ﺑﺴﺎ‬ ‫ﺍﻛﺎﺑﺮ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﺰﻧﻪ‬ ‫ﲞﺪﻣﺖ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﭘﻴﻮﺳﺘﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻫﻤﮕﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻛﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻓﺮﻣﻴﻔﺮﻣﻮﺩ‬ ‫‪۱۶۰‬‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﲨﻠﮥ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺍﻛﺎﺑﺮ‬ ‫ﻣﺮﺩ‬ ‫ﻓﺎﺿﻞ‬ ‫ﺳﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻮﻓﻰ‬ ‫ﻣﺆﻟﻒ‬ ‫ﻗﺪﳝﱰﻳﻦ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮﮤ‬ ‫ﺷﻌﺮﺍﻯ‬ ‫ﻓﺎﺭﺳﻰ‬ ‫ﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻻﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ‫ﺟﻮﺍﻣﻊ‬ ‫ﺍﳊﻜﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭﻳﻚ‬ ‫ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﲞﺎﺭﺍ‬ ‫ﺑﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺁﻣﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺪﺕ‬ ‫‪۲۰‬‬ ‫ﺳﺎﻝ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﲰﺮﻗﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺸﺎﭘﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻴﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﻼﺩ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ‬ ‫ﳕﻮﺩ‬ ‫‪۱۶۱‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﻏﺰﻧﻪ‬ ‫ﲝﻀﻮﺭ‬ ‫ﻗﺒﺎﭼﻪ‬ ‫ﺭﺳﻴﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﺷﺎﻫﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻋﻆ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﻣﻘﺮﺭ‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭﺳﻨﮥ‬ ‫)‬ ‫‪۶۱۷‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۲۲۰‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻗﺎﺿﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺕ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻛﻨﺒﻬﺎﻳﺖ‬ ‫ﺳﻨﺪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺝ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻩ‬ ‫ﺗﺎﻟﻴﻒ‬ ‫ﻗﺎﺿﻰ‬ ‫ﳏﺴﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﻮﺧﻰ‬ ‫)ﻣﺘﻮﻓﻰ‬ ‫‪۳۸۴‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۹۹۴‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻔﺎﺭﺳﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎﻡ‬ ‫ﻗﺒﺎﭼﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﻨﮥ‬ ‫‪۶۲۰‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۲۲۳‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺗﺮﲨﻪ‬ ‫ﻛﺮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭼﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﻋﲔ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻭﺯﻳﺮ‬ ‫ﻗﺒﺎﭼﻪ‬ ‫ﳏﺸﻮﺭ‬ ‫ﮔﺮﺩﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﺗﺬﻛﺮﮤ‬ ‫ﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻻﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺍﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺷﻌﺎﺭ‬ ‫ﺷﻌﺮﺍﻯ‬ ‫ﻓﺎﺭﺳﻰ‬ ‫ﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎﻭﺭﺍﺀﺍﻟﻨﻬﺮﻭﺳﻴﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﺰﻧﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻗﺪﳝﱰﻳﻦ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﻨﮥ‬ ‫‪۶۱۸‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۲۲۱‬‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺑﻨﺎﻡ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻭﺯﻳﺮ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ‬ ‫ﻧﮕﺎﺷﺖ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻬﻤﱰﻳﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﺬ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﺎﺭﺳﻰ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪.

‬‬ ‫ﻋﻮﻓﻰ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺳﻘﻮﻁ‬ ‫ﺳﻠﻄﻨﺖ‬ ‫ﻗﺒﺎﭼﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﺪﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﴰﺲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻳﻠﺘﺘﻤﺶ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺯﻳﺮﺵ‬ ‫ﻧﻈﺎﻡ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺟﻨﻴﺪﻯ‬ ‫ﭘﻴﻮﺳﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺿﺨﻴﻢ‬ ‫ﺟﻮﺍﻣﻊ‬ ‫ﺍﳊﻜﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻮﺍﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﭼﻬﺎﺭ‬ ‫ﺟﻠﺪ‬ ‫ﻧﻮﺷﺖ‬ ‫)ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫‪۶۳۰‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۲۳۳‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﻯ‬ ‫‪۲۱۱۳‬‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺘﺴﺖ‪.

‬‬ ‫‪۱۶۲‬‬ ‫ﻋﻮﻓﻰ‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﱰﻳﻦ‬ ‫ﳑﺜﻞ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﺏ‬ ‫ﺩﺭﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻧﺸﺎﻯ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻰ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻳﺎﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺑﺴﺎ‬ ‫ﻣﺂﺛﺮ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﳏﻔﻮﻅ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪.

‬‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﻗﺒﺎﭼﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺯﻳﺮﺩﺍﻧﺶ‬ ‫ﭘﺮﻭﺭﺵ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‪،‬‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﺎﻯ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﻣﺪﻧﻴﺖ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻛﺎﺭﻫﺎﻯ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺮﲨﮥ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺳﻨﺪ‬ ‫ﭼﭻ‬ ‫ﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﺢ‬ ‫ﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﺑﻨﺎﻡ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‪:‬‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ‬ ‫ﻛﻮﻓﻰ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺮﺯﺑﺎﻧﻬﺎﻯ‬ ‫ﻋﺮﺑﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺎﺭﺳﻰ‬ ‫ﺍﺣﺎﻃﻪ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻨﻒ‬ ‫ﲪﺎﻳﺖ‬ ‫ﺷﺮﻑ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﺭﺿﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭘﺴﺮﺵ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻭﭼﻬـ‬ ‫ﻣﻴﺰﻳﺴﺖ‪،‬‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﺎﻝ‬ ‫‪۶۱۳‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۲۱۶‬‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺭﻭﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻜﻬﺮ‬ ‫ﺳﻨﺪ‬ ‫ﺭﻓﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﳒﺎ‬ ‫ﻧﺰﺩ‬ ‫ﻗﺎﺿﻰ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﲰﻌﻴﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺛﻘﻔﻰ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺟﺪﺍﺩﺵ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻏﺎﺯ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺳﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻴﺰﻳﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻓﺼﺎﺣﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﻓﺎﺭﺳﻰ‬ ‫ﺑﻰ‬ ‫ﻧﻈﲑ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺳﻨﺪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﺣﺠﺎﺯﻯ‬ ‫)ﻋﺮﺑﻰ(‬ ‫ﺩﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺳﻼﻓﺶ‬ ‫ﻣﲑﺍﺙ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﻯ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺮﺍ‬ ‫ﺑﻨﺎﻡ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﺗﺮﲨﻪ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺑﻮﺯﻳﺮ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ‪.

‬‬ ‫‪۱۶۳‬‬ ‫ﺩﺭﻳﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﺍﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻓﺘﻮﺣﺎﺕ‬ ‫ﻋﺮﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺍﺟﮕﺎﻥ‬ ‫ﺳﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻋﻤﺮﺍﻧﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﺑﻰ‬ ‫ﺳﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺮﺧﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻯ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﻰ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻬﱰﻳﻦ‬ ‫ﺷﺎﺭﺡ‬ ‫ﺍﻣﺘﺰﺍﺝ‬ ‫ﻛﻠﺘﻮﺭ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻰ‬ ‫ﴰﺮﺩﻩ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﺷﻮﺩ‪.

‬‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﴰﺲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻳﻠﺘﺘﻤﺶ‬ ‫)‬ ‫‪۶۰۷‬‬ ‫_‬ ‫‪۶۳۳‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۲۱۰‬‬ ‫_‬ ‫‪۱۲۳۶‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺩﻭﺳﺖ‬ ‫ﺩﺍﻧﺶ‬ ‫ﭘﺮﻭﺭﻯ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﳏﻴﻂ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺼﻮﻑ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﻧﺸﻮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﳕﺎ‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻪ‬ ‫‪۱۶۴‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﺭﺑﺎﺏ‬ ‫ﺗﺼﻮﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻴﻮﺥ‬ ‫ﺧﺎﻧﻘﺎﻩ‬ ‫ﺍﺭﺍﺩﺕ‬ ‫ﲤﺎﻡ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﺵ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﳎﻤﻊ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻃﻮﺍﻳﻒ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎﺝ‬ ‫ﺳﺮﺍﺝ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺎﺭﮤ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬ ‫"ﻫﺮﮔﺰ‬ ‫ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﺏ‬ ‫ﺩﻳﺪﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺸﺎﻳﺦ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ‬ ‫‪۱۶۵‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺑﻄﻮﻃﻪ‬ ‫ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺎﺿﻞ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫)‬ ‫‪۱۶۶‬‬ ‫(‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺪﺭﺑﺎﺭﺵ‬ ‫ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ‬ ‫ﻣﺬﺍﻛﺮﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻳﻨﻰ‬ ‫ﻣﻴﺸﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺍﻻﺳﻼﻡ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﻭﻯ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﺣﻜﻴﻤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻣﻮﺭﺳﻠﻄﻨﺖ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻰ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺆﺭﺥ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺿﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﺮﻧﻰ‬ ‫ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪).

‬‬ ‫‪۱۶۷‬‬ ‫(‬ ‫ﻧﻮﺭﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻏﺰﻧﻮﻯ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭﺵ‬ ‫ﺍﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﻰ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎﺷﺮﺡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻛﺮﺩﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺼﺎﻣﻰ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﻣﺆﺭﺥ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻋﺼﺮ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫ﺩﻫﻠﻰ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭﻳﻦ‬ ‫ﺍﺑﻴﺎﺕ‬ ‫ﲞﻮﺑﻰ‬ ‫ﻣﻴﻜﺸﺪ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻘﺪﺍﺭ‬ ‫ﺳﲑ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻜﺮﻯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺧﻮﺏ‬ ‫ﲣﻤﲔ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﻣﻴﺘﻮﺍﻧﻴﻢ‪:‬‬ ‫ﺳﭙﺎﻫﺶ‬ ‫ﺩﺭﺍﻗﺼﺎﻯ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﺗﺎﺧﺖ‬ ‫ﺑﺪﻫﻠﻰ‬ ‫ﭼﻨﺎﻥ‬ ‫ﲣﺘﮕﺎﻫﻰ‬ ‫ﺑﺴﺎﺧﺖ‬ ‫ﺭﺳﻴﺪﻧﺪ‬ ‫ﺩﺭﻭﻯ‬ ‫ﺯﻣﻠﻚ‬ ‫ﻋـﺮﺏ‬ ‫ﺑﺴﻰ‬ ‫ﺳﻴﺪﺍﻥ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺐ‬ ‫ﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﺷﻬﺮﻳﻚ‬ ‫ﺭﻭﻧﻘﻰ‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫ﭘﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺴﻰ‬ ‫ﻛﺎﺳﺒﺎﻥ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﺰﻣﲔ‬ ‫ﺑﺴﻰ‬ ‫ﻋﺎﳌﺎﻥ‬ ‫ﲞﺎﺭﺍﻧﮋﺍﺩ‬ ‫ﺯﻫﺮ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻭﻫﺮﺟﻨﺲ‬ ‫ﺻﻨﻌﺘﮕﺮﺍ‬ ‫ﺑﺴﻰ‬ ‫ﻧﺎﻗﺪﺍﻥ‬ ‫ﺟﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﺷﻨﺎﺱ‬ ‫ﺣﻜﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻥ‪،‬ﻃﺒﻴﺒﺎﻥ‬ ‫ﺭﻭﻡ‬ ‫ﺑﻠﻰ‬ ‫ﻟﺬﺗﻰ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺍﻧﺪﺭ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺴﻰ‬ ‫ﻧﻘﺸﺒﻨﺪﺍﻥ‬ ‫ﺍﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﭼﲔ‬ ‫ﺑﺴﻰ‬ ‫ﺯﺍﻫﺪ‬ ‫ﻭﻋﺎﺑﺪ‬ ‫ﺍﺯﻫﺮﺑﻼﺩ‬ ‫ﺯﻫﺮﺷﻬﺮ‬ ‫ﻭﻫﺮﺍﺻﻞ‬ ‫ﺳﻴﻤﲔ‬ ‫ﺑﺮﺍﻥ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﻓﺮﻭﺷﺎﻥ‪،‬ﺑﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﺯﻗﻴﺎﺱ‬ ‫ﺑﺴﻰ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﺩﺍﻧﺶ‪،‬ﺯﻫﺮ‬ ‫ﻣﺮﺯﻭﺑﻮﻡ‬ ‫ﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻓﺮﺧﻨﺪﻩ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺁﻣﺪﻧﺪ‬ ‫ﭼﻮﭘﺮﻭﺍﻧﻪ‬ ‫ﺑﺮﻧﻮﺭ‬ ‫ﴰﻊ‬ ‫ﺁﻣﺪﻧﺪ‬ ‫‪۱۶۸‬‬ ‫ﺻﺪﺭ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﺿﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺕ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎﺝ‬ ‫ﺳﺮﺍﺝ‬ ‫ﺟﻮﺯﺟﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺩﻭﺩ‬ ‫ﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺟﻮﺯﺟﺎﻧﻰ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﺑﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﻰ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﻏﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﺰﻧﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫)ﻣﺘﻮﻟﺪ‬ ‫‪۵۸۹‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۲۱۰‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻭﺍﻳﻞ‬ ‫ﺳﺎﻝ‬ ‫‪۶۲۴‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۲۲۶‬‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﻏﺰﻧﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭﻳﺎﻯ‬ ‫ﺳﻨﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻭﭼﻬـ‬ ‫ﺭﻓﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻗﺒﺎﭼﻪ‪،‬‬ ‫ﺭﻳﺎﺳﺖ‬ ‫ﻣﺪﺭﺳﮥ‬ ‫ﻓﲑﻭﺯﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﻀﺎﻯ‬ ‫ﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﺑﺎﻭﺳ‪‬ﺩﻩ‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫‪۱۶۹‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﺯﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﺍﻳﻠﺘﺘﻤﺶ‬ ‫ﻭﺍﺧﻼﻑ‬ ‫ﻭﻯ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻫﻠﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﻼﺩ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻣﻮﺭ‬ ‫ﻗﻀﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮﻯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻨﺎﻡ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﻨﻪ‬ ‫‪۶۵۸‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۲۵۹‬‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻫﻠﻰ‬ ‫ﻧﻮﺷﺖ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻬﻤﱰﻳﻦ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﺍﺩﺑﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺎﺭﳜﻰ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﴰﺮﺩﻩ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮﺩ‪.

‬‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻣﺆﺭﺥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮤ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ‬ ‫ﺩﺭﻯ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺶ‬ ‫ﺷﻬﻜﺎﺭ‬ ‫ﻧﺜﺮ‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻰ‬ ‫ﻓﺼﻴﺢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻭﺿﺎﻉ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻨﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻠﻮﻙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻣﺮﺍﻳﻰ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﺑﻬﻨﺪ‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻛﺎﺭﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﻫﺎﻯ‬ ‫ﺟﻨﮕﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﺑﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻳﻨﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‬ ‫ﺍﻳﺸﺎﻥ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪.

‬‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻃﺎﻳﻔﮥ‬ ‫ﺷﻌﺮﺍﻯ‬ ‫ﺩﺭﻯ‬ ‫ﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ‬ ‫ﲰﺮﻗﻨﺪﻯ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻏﺰﻧﻰ‬ ‫ﺑﻬﻨﺪ‬ ‫ﺭﻓﺖ‬ ‫‪۱۷۰‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺑﲑ‬ ‫ﳑﻠﻜﺖ‬ ‫ﺗﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺭﻳﺰﻩ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺩﻫﻠﻰ‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ‪.

‬‬ ‫ﻭﻯ‬ ‫ﺩﺭﻳﻚ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺍﻣﺘﺰﺍﺝ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﺧﻮﺏ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﻣﻴﺪﻫﺪ‪:‬‬ ‫ﻣﻮﻟﺪ‬ ‫ﻭﻣﻨﺸﺎ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻣﺒﲔ‬ ‫ﺩﺭﺧﺎﻙ‬ ‫ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﻣﺮﺍ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻭﻧﺜﺮﻡ‬ ‫ﺑﲔ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺁﺏ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ‬ ‫ﺍﲪﺪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ‬ ‫ﳎﺪﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﺑﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﺑﺪﻫﻠﻰ‬ ‫ﺁﻣﺪﻧﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻬﺎﺏ‬ ‫ﻣﻬﻤﺮﻩ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻣﲑ‬ ‫ﺧﺴﺮﻭ‪،‬‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹼﻬﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﻜﻤﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻨﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﺩ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪،‬‬ ‫‪۱۷۱‬‬ ‫ﺑﺎﺭ‬ ‫ﺍﻭﻝ‬ ‫ﲪﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻌﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻀﺎﻣﲔ‬ ‫ﺗﺼﻮﻑ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻗﺼﺎﻳﺪ‬ ‫ﻣﺼﻨﻮﻉ‬ ‫ﻓﺎﺭﺳﻰ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﳕﻮﺩ‬ ‫‪۱۷۲‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺷﺎﻫﻰ‬ ‫ﻟﻮﻳﻜﺎﻥ‬ ‫ﻏﺰﻧﻰ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺑﲑ‬ ‫ﺯﺑﺮﺩﺳﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻓﻰ‬ ‫ﳑﺎﻟﻚ‬ ‫ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻋﻤﺎﺩﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷﻔﻮﺭﻗﺎﻧﻰ‬ ‫)ﺷﱪﻏﺎﻧﻰ(‬ ‫ﻗﺎﺿﻰ‬ ‫ﳑﺎﻟﻚ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻣﲑ‬ ‫ﻓﺨﺮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻤﻴﺪ‬ ‫ﺳﻨﺎﻣﻰ‬ ‫ﻟﻮﻳﻜﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺧﻼﻑ‬ ‫ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ‬ ‫‪۱۷۳‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ‬ ‫ﺑﺮﻫﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﺑﻠﺨﻰ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﻋﺎﳌﻰ‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﱰ‬ ‫ﺍﺯﻭ‬ ‫ﻧﺒﻮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﺮﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺳﺠﺰﻯ‬ ‫)ﺳﻴﺴﺘﺎﻧﻰ(‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ‬ ‫ﺷﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻮﺍﳉﻰ)ﲣﺎﺭﺳﺘﺎﻥ(‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻫﻠﻰ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﮕﺎﻩ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫‪۱۷۴‬‬ ‫ﺍﺯﻡ‬ ‫ﺷﺎﻫﲑ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﺑﻰ‬ ‫ﺍﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﲍ‬ ‫ﺍﺩﺑﻰ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻰ‬ ‫ﺑﻬﻨﺪ‬ ‫ﻣﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﳕﺎﻳﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺷﻌﺎﺭ‬ ‫ﻧﻐﺰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺪﻳﻊ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﺍﻧﺪ‪.

‬‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻭﺍﺳﻂ‬ ‫ﻗﺮﻥ‬ ‫ﻫﻔﺘﻢ‬ ‫ﻫﺠﺮﻯ‪،‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺖ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﺭﻓﻴﻖ‬ ‫ﺟﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻣﲑﺧﺴﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻠﺨﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺳﺠﺰﻯ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪.

‬‬ ‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮤ‬ ‫ﺍﻣﲑ‬ ‫ﺧﺴﺮﻭ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻠﺦ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺳﻴﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻰ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﳕﺎﻳﻨﺪﮔﻰ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺍﻧﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻭﺍﻭﻳﻦ‬ ‫ﺍﺷﻌﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬ ‫ﺍﻧﺪ‪.

‬‬ ‫ﺍﻣﲑ‬ ‫ﺧﺴﺮﻭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﳕﻮﻧﮥ‬ ‫ﺧﻮﺏ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ‪.

‬‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﻣﻘﺘﺪﺭ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻗﺎﻟﺐ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻓﺎﺭﺳﻰ‬ ‫ﭘﺮﻭﺭﺍﻧﻴﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮔﺎﻫﻰ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺑﺰﺑﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻭﻯ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﮔﻔﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻰ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻣﻴﺨﺖ‬ ‫‪۱۷۵‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻤﲔ‬ ‫ﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺘﺰﺍﺝ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻰ‪،‬‬ ‫ﺭﻧﮓ‬ ‫ﻧﻮﻯ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺡ‬ ‫ﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﻮﺍﱃ‬ ‫_‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻨﺎﺩ‬ ‫ﺑﻴﻬﻘﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻏﺰﻧﻮﻳﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﺰﻧﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺑﻮﺩ_‬ ‫‪۱۷۶‬‬ ‫ﺑﻬﻨﺪ‬ ‫ﺁﻣﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻴﻊ‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‪،‬‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫ﺧﺎﻧﻘﺎﻩ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﺟﺎﻯ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‪.

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