انتقال ادب پشتو در عصر غوریان

ﻳﻜﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺧﺼﺎﻳﺺ‬ ‫ﻛﻠﺘﻮﺭ‬ ‫ﺩﻭﺭﮤ‬ ‫ﻏﻮﺭﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮤ‬ ‫ﺳﻮﺭﻳﺎﻥ‬ ‫ﻏﻮﺭﻯ‬ ‫)ﺁﻝ‬ ‫ﺷﲔ‬ ‫ﺍﺳﭗ(‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﻗﺪﱘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺻﻴﻞ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫پشتو‬ ‫ﻳﻜﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻼﻗﻪ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺳﺨﻨﻮﺭﺍﻥ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﭘﺮﻭﺭﺍﻧﻴﺪﻧﺪ‪.

‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭﻳﻦ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫ﻋﻴﻨﺎﹰ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﻟﻮﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﻣﻠﺘﺎﻥ‬ ‫_‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﮔﺬﺷﺖ_‬ ‫ﺭﻓﺘﺎﺭ‬ ‫ﻣﻴﻜﺮﺩﻧﺪ‪.

‬‬ ‫ﭼﻨﺎنچه‬ ‫ﻳﻜﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺟﺪﺍﺩ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﭘﻬﻠﻮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻣﲑ‬ ‫ﻛﺮﻭﺭ‬ ‫ﺳﻮﺭﻯ)‬ ‫ﻣﺘﻮﻓﻰ‬ ‫‪۱۵۴‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۷۷۰‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﭘﺸﺘﻮﻯ‬ ‫ﻗﺪﱘ‪،‬‬ ‫ﲪﺎﺳﮥ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﻧﲑﻭﻣﻨﺪﻯ‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪﻩ‬ ‫ﺳﺮﺍﻯ‬ ‫ﻣﻘﺘﺪﺭ ‬پشتو‬ ښکاررﻧﺪﻭﻯ‬ ‫ﻏﻮﺭﻯ_ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﻔﺮ‬ ‫ﻫﺎﻯ‬ ‫ﺟﻨﮕﻰ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﺰﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻏﻮﺭﻯ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻫﻤﺮﺍﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩ_ﺩﺭ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﻣﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﻋﺒﻮﺭ‬ ‫ﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺷﻬﻨﺸﺎﻩ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺩﺭﻳﺎﻯ‬ ‫ﺳﻨﺪ‬ ‫ﻭﻝ‬ ‫ﺷﻜﺮ‬ ‫ﻛﺸﻰ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺘﻮﺣﺎﺕ‬ ‫ﻛﻠﺘﻮﺭﻯ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻗﺼﻴﺪﮤ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﺑﻠﻴﻎ‬ ‫پشتو‬ ‫ﺳﺮﻭﺩﻩ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﺮﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺣﺮﻛﺖ‬ ‫ﻓﻜﺮﻯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻰ‬ ‫ﻳﻜﺠﺎ‬ ‫ﺑﻬﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺍﺯﺍﻥ‬ ‫ﲣﻤﲔ‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﺯﺍﻥ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﺑﻴﻨﻴﻢ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻳﻜﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﲑﻣﺸﺎﻳﺦ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﻣﻠﻜﻴﺎﺭ‬ ‫ﻏﺮﺷﲔ‬ ‫)ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫‪۵۸۰‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۱۸۴‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻫﻠﻰ‬ ‫ﻣﺪﻓﻮﻧﺴﺖ‪،‬‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﻥ‬ ‫ﺟﻨﮓ‬ ‫ﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻏﻮﺭﻯ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﲪﺎﺳﮥ‬ ‫ﺟﻨﮕﻰ‬ ‫ﺭﺟﺰﻯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺗﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﻏﺎﺯﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣﻴﺴﺮ‬ ‫ﺍﻳﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﻀﺮﺕ‬ ‫ﻗﻄﺐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﲞﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻛﺎﻛﻰ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮﺵ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﲨﻠﮥ‬ ‫ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ‬ ‫ﮔﺬﺷﺖ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺍﺷﻌﺎﺭ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﺍﻧﮕﻴﺰ‬ ‫ﻋﺸﻘﻰ‬ پشتو‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻣﺮﺩ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻫﻠﻰ‬ ‫ﻣﺪﻓﻮﻧﺴﺖ‪.

‬‬ ‫‪۱۷۷‬‬ ‫ﺑﺎﺭﻯ‬ ‫ﺑﺎﻓﺘﻮﺣﺎﺕ‬ ‫ﻏﻮﺭﻳﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﺩﺏ‬ پشتو‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﺩﺭﻯ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺑﻨﻈﺮ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﺁﻳﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﻧﺒﺎﻟﮥ‬ ‫ﺳﲑﻳﺴﺖ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻟﻮﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﻣﻠﺘﺎﻥ‬ ‫ﺁﻏﺎﺯ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﻣﻨﮥ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻏﻮﺭﻳﺎﻥ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺪﻫﻠﻰ‬ ‫ﺭﺳﻴﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﻧﻔﺮ‬ ‫ﺷﻌﺮﺍﻯ‬ ‫ﻗﺪﱘ‬ ‫پشتو‪،‬‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﲞﻮﺍﺏ‬ ‫ﺧﻮﺵ‬ ‫ﺁﺭﻣﻴﺪﻩ‬ ‫ﺍﻧﺪ‪.