برمکیان و دیگر نظایر سیر کلتوری و فرهنگی

‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍصلاً‬‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺎﺧﱰ‬ ‫ﴰﺎﻝ‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍﻟﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺎﺭﳜﻰ‬ ‫ﻧﻮﺑﻬﺎﺭ‬ ‫ﺑﻠﺦ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻭﺍﻳﻞ‬ ‫ﻃﻠﻮﻉ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺑﻮﺩﺍﻳﻰ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﺍﻧﺪ‪).

‬‬ ‫‪۲۲‬‬ ‫(‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮤ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻣﺪﺕ‬ ‫ﭘﻨﺠﺎﻩ‬ ‫ﺳﺎﻝ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫‪۱۳۶‬‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫‪۱۸۶‬‬ ‫ﻕ‬ ‫)‬ ‫‪۷۵۴‬‬ ‫_‬ ‫‪۸۰۳‬‬ ‫ﻡ(ﺩﺭ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺖ‬ ‫ﻟﻴﺎﻗﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﺮﻡ‪،‬‬ ‫ﺯﻣﺎﻡ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺴﻖ‬ ‫ﺧﻼﻓﺖ‬ ‫ﻋﺒﺎﺳﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺕ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‬ ‫ﻭﺣﻜﻤﺮﺍﻧﻰ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺗﺎﺳﻨﺪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺳﺖ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺖ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﻋﺮﻭﺝ‬ ‫ﺧﻼﻓﺖ‬ ‫ﻋﺒﺎﺳﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﻛﺸﺎﻳﻰ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩﺏ‬ ‫ﻭﺩﻩ‬ ‫ﺍﻧﺪ‪.

‬‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﻭﺩﻣﺎﻥ‬ ‫ﺑﻠﺨﻰ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻛﻠﺘﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺒﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣﺪﻧﻰ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﺮﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻋﺮﺏ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺳﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﺭﺯﻯ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺳﻨﺪ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﺑﺴﺎﻁ‬ ‫ﻋﺪﺍﻟﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﺮﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﭘﺮﻭﺭﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺪﻧﻴﺖ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﮔﺴﱰﺩﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‪.

‬‬ ‫ﭼﻨﺎ‪نچه‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﺗﻦ‬ ‫ﺍﺯﻳﻦ‬ ‫ﺩﻭﺩﻣﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻣﻌﺘﺼﻢ‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﮥ‬ ‫ﻋﺒﺎﺳﻰ‬ ‫)ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫‪۲۲۰‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۸۳۵‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺑﻨﺎﻡ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳛﻴﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺑﺮﻣﻜﻰ‬ ‫ﺣﻜﻤﺪﺍﺭﺍﻥ‬ ‫ﺳﻨﺪ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫‪۲۳‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺳﺮﺯﻣﲔ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﲝﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﻋﻤﺮﺍﻧﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺪﻧﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﺩﻭﺭﮤ‬ ‫ﻋﺒﺎﺳﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‬ ‫ﺭﺑﻂ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﺩﻧﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺧﲑﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﻨﺪ‬ ‫ﺷﻬﺮﻯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻨﺎﻡ‬ ‫ﺑﻴﻀﺎﺀ‬ ‫ﺁﺑﺎﺩ‬ ‫ﳕﻮﺩﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫‪۲۴‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﻌﻘﻴﺪﮤ‬ ‫ﺯﺍﺧﺎﻭ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﺮﻕ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‪،‬‬ ‫ﺧﻮﺩ‬ ‫ﻛﻠﻤﮥ‬ ‫ﺑﺮﻣﻚ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻧﺎﻡ‬ ‫ﺟﺪﺍﻳﻦ‬ ‫ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫)ﲨﻊ‬ ‫ﻋﺮﺑﻰ‬ ‫ﺁﻥ‪:‬‬ ‫ﺑﺮﺍﻣﻜﻪ(ﺩﺭ‬ ‫ﺳﻨﺴﻜﺮﻳﺖ‬ ‫ﭘﺮﻩ‬ ‫ﻣﻜﻪ‬ ‫‪Paramaka‬‬ ‫ﺑﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺑﺮﺗﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﻯ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺖ‬ ‫ﺑﻠﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭘﻴﺸﻮﺍ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫‪۲۵‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﻠﻤﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫پشتو‬ ‫)ﭘﺮﻣﺦ(‬ ‫ﺍﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫)ﺥ(‬ ‫ﭘ‪‬ﺘﻮ‬ ‫ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫)ﻙ(‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﺷﻮﺩ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﺧﺎﻧﭙﻮﺭ‬ ‫)ﻫﻨﺪﻏﺮﺑﻰ(‬ ‫ﻛﺎﻧﭙﻮﺭ‬ ‫)ﺷﺮﻗﻰ(‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺧﺮ‬ ‫)ﭘﺸﺘﻮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭﻯ(‬ ‫ﻛﻬﺮ‬ ‫)ﻫﻨﺪﻯ(‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‪.

‬‬ ‫ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ‬ ‫ﺑﺮﻣﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻠﺦ‪،‬ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻠﺘﻮﺭﻯ‬ ‫ﻫﻨﺪﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﺑﺪﻧﻴﺎﻯ‬ ‫ﻋﺮﺏ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﻰ‬ ‫ﲨﻴﻠﻰ‬ ‫ﲞﺮﺝ‬ ‫ﺩﺍﺩﻧﺪ‪.

‬‬ ‫ﺯﻳﺮﺍ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﻧﻮﺑﻬﺎﺭ‬ ‫ﺑﻠﺦ‪،‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﻘﺮ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﻭﺩﻣﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻣﺮﺟﻊ‬ ‫ﲤﺎﻡ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﺑﻮﺩﺍﻳﻰ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭼﲔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻗﺰﻭﻳﻨﻰ‬ ‫ﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺮﺍﻣﻜﻪ‬ ‫ﻣﺘﻮﻟﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺍﺟﮕﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﺎﻗﺎﻥ‬ ‫ﭼﲔ‬ ‫ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ‬ ‫ﺑﺰﻳﺎﺭﺕ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﺁﻣﺪﻧﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺩﺍﻯ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺴﺠﺪ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ‬ ‫‪۲۶‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﭼﻨﲔ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺑﺮﻣﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻠﺨﻰ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻛﻠﺘﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭼﻴﻨﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻮﺩﺍﻳﻰ‬ ‫ﺁﺷﻨﺎﻳﻰ‬ ‫ﲤﺎﻡ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻓﻘﻴﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻳﺎﻗﻮﺕ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﻣﻚ‬ ‫ﻣﺆﺳﺲ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﺳﺎﳍﺎﻯ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻛﺸﻤﲑ‬ ‫ﺑﺴﺮ‬ ‫ﺑﺮﺩﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫‪۲۷‬‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺑﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺩﻭﺩﻣﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﻣﻜﻰ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻧﻜﺸﺎﻑ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﻫﻤﺖ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﮔﻤﺎﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻃﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﻟﱰﲨﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻯ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺮﺍﻯ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻣﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﻭﻳﮥ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻧﺪ‬ ‫‪۲۸‬‬ ‫ﭼﻨﺎنچه‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻧﺪﱘ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﺎﻝ‬ ‫‪۳۷۷‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۹۸۷‬‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺩﺭﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﺭﮤ‬ ‫ﭼﻨﲔ‬ ‫ﺗﺼﺮﻳﺢ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫‪":‬‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻭﺭﮤ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﻋﺮﺑﻰ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﻜﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‬ ‫ﺟﻠﺐ‬ ‫ﳕﻮﺩﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻤﲔ‬ ‫ﳛﻴﻰ‬ ‫ﻣﺮﺩﻯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻬﻨﺪ‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ‪،‬‬ ‫ﺗﺎﻋﻘﺎﻗﲑ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻰ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎﻣﻮﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺷﺪﻩ‪،‬‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﮥ‬ ‫ﺳﻌﻰ‬ ‫ﳛﻴﻰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺑﺮﻣﻜﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻭﺩﻣﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﻣﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ‬ ‫ﻃﺐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﺍﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻰ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ‪.

‬‬ ‫‪۲۹‬‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎﻣﺮ‬ ‫ﺑﺮﻣﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺍﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺭﻓﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﱃ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻧﺪﱘ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻳﻚ‬ ‫ﻧﺴﺨﮥ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺭﻭﺯ‬ ‫ﲨﻌﻪ‬ ‫‪۲۷‬‬ ‫ﳏﺮﻡ‬ ‫ﺳﻨﮥ‬ ‫‪۲۴۹‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۸۶۳‬‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻬﻤﻰ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺮﺧﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺘﻜﺪﻩ‬ ‫ﻫﺎﻯ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﺑﺖ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺧﻨﮓ‬ ‫ﺑﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﺮﺥ‬ ‫ﺑﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﻋﻘﺎﻳﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺮﻕ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻰ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻮﺩﺍ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﳕﺎﻳﺪ‬ ‫‪۳۰‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﳕﻮﻧﮥ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﺧﻮﺏ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻠﺘﻮﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﺑﺪﻧﻴﺎﻯ‬ ‫ﻋﺮﺏ‬ ‫ﴰﺮﺩﻩ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫ﺳﻨﮥ‬ ‫‪۲۵۰‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۷۶۴‬‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﺑﻴﻨﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻰ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺮﺏ‬ ‫ﺑﺪﺭﺟﻪ‬ ‫ﻳﻰ‬ ‫ﺭﺳﻴﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺟﺎﺣﻆ‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻋﺮﺏ‬ ‫)ﻣﺘﻮﻓﻰ‬ ‫‪۷۶۹‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺑﺎﻫﻨﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﺑﻄﻰ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ‬ ‫‪۳۱‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻰ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺮﺗﺮﻯ‬ ‫ﺳﻴﺎﻫﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺳﭙﻴﺪﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﻣﺰﺍﻳﺎﻯ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﺑﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﻴﺎﻓﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻠﺘﻮﺭ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻧﻮﺷﺖ‬ ‫‪۳۲‬‬ ‫ﻭﻯ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻃﺒﺎﻯ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﳛﻴﻰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺑﺮﻣﻜﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﺑﻬﻠﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻜﺎ‬ ‫ﻭﺳﻨﺪﺑﺎﺩ‬ ‫ﻧﺎﻡ‬ ‫ﻣﯿﱪﺩ‬ ‫‪۳۳‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻤﲔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺎ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﻼﺝ‬ ‫ﺷﻬﺰﺍﺩﮔﺎﻥ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﻪ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺳﺨﺖ‬ ‫ﻧﻮﺍﺧﺘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﻟﱰﲨﮥ‬ ‫ﺧﻮﻳﺶ‬ ‫ﺑﱰﲨﮥ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﺳﻨﺴﻜﺮﻳﺖ‬ ‫ﮔﻤﺎﺷﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺮﺯﻧﺪ‬ ‫ﺑﻬﻠﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﻧﺎﻣﺪﺍﺷﺖ‪،‬‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻃﺒﺎﻯ‬ ‫ﻧﺎﻣﻮﺭ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‬ ‫ﮔﺮﺩﻳﺪ‬ ‫‪۳۴‬‬ ‫ﻛﺬﺍﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺷﺎﻧﺎﻕ‬ ‫ﻃﺒﻴﺐ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺣﺎﻟﺶ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﺻﻴﺒﻌﻪ‬ ‫)ﺝ‬ ‫‪۲‬‬ ‫ﺹ‬ ‫‪۳۲‬‬ ‫(‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﲰﻮﻡ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ‪،‬‬ ‫ﺑﻮﺳﻴﻠﮥ‬ ‫ﻫﻤﲔ‬ ‫ﻣﻨﻜﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻳﻜﻤﺮﺩ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻰ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺑﻮﺣﺎﰎ‬ ‫ﺑﻠﺨﻰ‬ ‫ﻧﺎﻣﺪﺍﺷﺖ‪،‬ﺑﺮﺍﻯ‬ ‫ﳛﻴﻰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺑﺮﻣﻜﻰ‬ ‫ﺑﻔﺎﺭﺳﻰ‬ ‫ﺗﺮﲨﻪ‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺎﻡ‬ ‫ﺷﺎﻧﺎﻕ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪،‬ﭼﻨﺎنچه‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﮥ‬ ‫ﻗﺪﱘ‬ ‫ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺍﺯﻭ‬ ‫ﺫﻛﺮﻯ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫‪۳۵‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻧﺪﱘ‪:‬ﻃﺒﻴﺐ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺩﻫﻦ‪،‬‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﻣﻜﻴﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺳﺮﻃﺒﻴﺐ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﱰﲨﮥ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﺑﻌﺮﺑﻰ‬ ‫ﮔﻤﺎﺷﺘﻪ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫‪۳۶‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺻﻞ‬ ‫ﻧﺎﻡ‬ ‫ﻭﻯ‬ ‫ﺑﻘﻮﻝ‬ ‫ﺯﺍﺧﺎﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﺩﻫﻨﻴﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺩﻫﲍ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪.

‬‬ ‫‪۳۷‬‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﮥ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﻰ‬ ‫ﺑﺮﻣﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻠﺨﻰ_ﻛﻪ‬ ‫ﲜﻠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﻯ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ_ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ‬ ‫ﻋﺮﺏ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﻰ‪،‬‬ ‫ﺍﺭﻗﺎﻡ‬ ‫ﻫﻨﺪﺳﻰ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻫﻨﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ‬ ‫‪۳۸‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﲔ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩ‬ ‫ﺳﻨﺴﻜﺮﻳﺖ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻃﺐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻘﺎﻗﲑ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻣﺮ‬ ‫ﳛﻴﻰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺑﺮﻣﻜﻰ‪،‬‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﻣﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺍﻃﺒﺎﺅ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ_ﻛﻪ‬ ‫ﲝﻀﻮﺭ‬ ‫ﺑﺮﻣﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ_ﺑﻌﺮﺑﻰ‬ ‫ﺗﺮﲨﻪ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ‪،‬‬ ‫‪۳۹‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻫﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺪ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺮﺩﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﺷﺎﮔﺮﺩ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﻪ‬ ‫ﻛﺮﺩ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻳﻜﻰ‬ ‫ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻓﺰﺍﺭﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻃﺎﺭﻕ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺗﻌﻤﻴﻢ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﺳﺪﻫﺎ‬ ‫ﻧﺘﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻠﻚ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﻰ‬ ‫ﺧﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﺷﺎﻳﺎﻧﻰ‬ ‫ﳕﻮﺩﻩ‬ ‫ﺍﻧﺪ‬ ‫‪۴۰‬‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪﻯ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﳑﺎﻟﻚ‬ ‫ﻋﺮﺑﻰ‬ ‫ﻣﺆﺛﺮ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻛﻠﻴﻠﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺳﻨﺴﻜﺮﻳﺖ‬ ‫ﻧﺎﻡ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫"ﻛﺮﺗﻜﺎ‬ ‫ﺩﻣﻨﻜﺎ"‬ ‫ﺍﺳﺖ‪.

‬‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺧﺰﻳﻨﻪ‬ ‫ﻣﻠﻮﻙ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺍﻧﻮﺷﲑﻭﺍﻥ‬ ‫ﺳﺎﺳﺎﻧﻰ‪،‬‬ ‫ﻃﺒﻴﺐ‬ ‫ﺩﺍﻧﺎ‬ ‫ﺑﺮﹸﺯﻭﻳﹶﻪ‬ ‫ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﺑﺎﻣﺮ‬ ‫ﺷﺎﻩ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺑﺮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﭘﻬﻠﻮﻯ‬ ‫ﺗﺮﲨﻪ‬ ‫ﻛﺮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﻣﻬﺮ‬ ‫ﲞﺘﻜﺎﻥ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺸﺎﻭﺭ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻳﻚ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺑﻨﺎﻡ‬ ‫ﺑﺮﺯﻭﻳﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻓﺰﻭﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺍﳌﺎﻣﻮﻥ‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﮥ‬ ‫ﻋﺒﺎﺳﻰ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺧﺰﻳﻨﮥ‬ ‫ﺷﺎﻫﺎﻥ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺑﺎﻗﻰ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻭﻓﻀﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﺳﺮﺧﺴﻰ‬ ‫ﻭﺯﻳﺮ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮﻥ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻛﻴﺶ‬ ‫ﺯﺭﺩﺷﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﺳﻼﻡ‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩ‬ ‫)ﻣﻘﺘﻮﻝ‬ ‫‪۲۰۳‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۸۱۸‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﻭﻗﺘﻰ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻴﺨﻮﺍﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻳﻜﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻭﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ﭼﻮﻥ‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻰ‬ ‫ﻗﺮﺁﻧﺮﺍ؟‬ ‫ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ﺧﻮﺵ‬ ‫ﭼﻮﻥ‬ ‫ﻛﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺩ‬ ‫ﹴﻣﻨﻪ!‬ ‫‪۴۱‬‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻣﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﺯﺍﻥ‬ ‫ﺑﺎﻣﺮ‬ ‫ﺑﺮﺍﻣﻜﻪ‪،‬‬ ‫ﺍﺑﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﳊﻤﻴﺪﻻﺣﻘﻰ‬ ‫ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻛﺮﺩ‪،‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭘﺲ‬ ‫ﺍﺯﻭ‬ ‫ﺑﺎﺯ‬ ‫ﺩﺭﺳﻨﮥ‬ ‫)‬ ‫‪۱۶۵‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۷۸۱‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺑﺎﭼﻨﲔ‬ ‫ﺷﻬﺮﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻫﻤﺎﻥ‬ ‫ﻧﺴﺨﮥ‬ ‫ﭘﻬﻠﻮﻯ‪،‬‬ ‫ﺑﻮﺳﻴﻠﮥ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻘﻨﻊ‬ ‫)ﻣﻘﺘﻮﻝ‬ ‫‪۱۴۵‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۷۶۲‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺑﻌﺮﺑﻰ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﻼﻝ‬ ‫ﺍﻫﻮﺍﺯﻯ‬ ‫ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﺑﻨﺎﻡ‬ ‫ﳛﻴﻰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺑﺮﻣﻜﻰ‬ ‫ﺑﻌﺮﺑﻰ‬ ‫ﺗﺮﲨﻪ‬ ‫ﻛﺮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻧﻮﲞﺖ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ﺑﻨﻈﻢ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﳛﻴﻰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‪،‬‬ ‫ﻫﺰﺍﺭ‬ ‫ﺩﻳﻨﺎﺭ‬ ‫ﺟﺎﻳﺰﻩ‬ ‫ﻳﺎﻓﺖ‬ ‫‪۴۲‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻤﲔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺴﺖ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﲤﺎﻡ‬ ‫ﻣﻠﻞ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺷﻬﺮﺕ‬ ‫ﻳﺎﻓﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺳﺎﻣﺎﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﺯ‬ ‫ﺭﻭﺩﻛﻰ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺩﺭﻯ‬ ‫)ﻣﺘﻮﻓﻰ‬ ‫‪۳۲۹‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۹۴۰‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺑﺎﻣﺮ‬ ‫ﺍﻣﲑ‬ ‫ﻧﺼﺮﺑﻦ‬ ‫ﺍﲪﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﭘﺲ‬ ‫ﺍﺯﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻏﺰﻧﻮﻳﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺗﺸﻮﻳﻖ‬ ‫ﺑﻠﻌﻤﻰ‬ ‫ﻭﺯﻳﺮ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫)‬ ‫‪۳۲۰‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۹۳۲‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﺑﻔﺎﺭﺳﻰ‬ ‫ﺩﺭﻯ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩ‬ ‫‪۴۳‬‬ ‫ﺍﺑﻮﺍﳌﻌﺎﱃ‬ ‫ﻧﺼﺮﺍﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻏﺰﻧﻮﻯ‬ ‫ﻭﺯﻳﺮ‬ ‫ﺑﻬﺮﺍﻡ‬ ‫ﺷﺎﻩ‬ ‫ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫‪۵۳۹‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۱۴۴‬‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺩﺭﻯ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻋﺮﺑﻰ‬ ‫ﺗﺮﲨﻪ‬ ‫ﻛﺮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺯ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺳﻠﺠﻮﻗﻴﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺑﻬﺎﺀﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﲪﺪ‬ ‫ﻗﺎﻧﻌﻰ‬ ‫ﻃﻮﺳﻰ‬ ‫ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﺑﻨﺎﻡ‬ ‫ﻋﺰﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻛﻴﻜﺎﻭﺱ)ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫‪۶۱۰‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۲۱۳‬‬ ‫ﻡ(‬ ‫ﺑﻨﻈﻢ‬ ‫ﻓﺎﺭﺳﻰ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ‬ ‫ﻣﻼ‬ ‫ﺣﺴﲔ‬ ‫ﻭﺍﻋﻆ‬ ‫ﻛﺎﺷﻔﻰ‬ ‫ﻫﺮﻭﻯ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﺮﺍﺕ‬ ‫ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﺑﻨﺎﻡ‬ ‫ﺍﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﺳﻬﻴﻠﻰ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫‪۹۰۰‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۴۹۴‬‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﺯﻳﺮ‬ ‫ﺟﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻛﱪ‬ ‫ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﺑﻨﺎﻡ‬ ‫ﻋﻴﺎﺭ‬ ‫ﺩﺍﻧﺶ‬ ‫ﺗﺮﲨﻪ‬ ‫ﳕﻮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻫﻤﲔ‬ ‫ﻧﺴﺨﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻓﻀﻞ‬ ‫ﺧﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﺍﺷﺮﻑ‬ ‫ﺧﺎﻥ‬ ‫ﺧﺘﻚ‬ ‫ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻛﻮﺭﻩ‬ ‫ﺷﺮﻕ‬ ‫ﭘﺸﺎﻭﺭ‬ ‫ﻛﻨﺎﺭ‬ ‫ﺩﺭﻳﺎﻯ‬ ‫ﻛﺎﺑﻞ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫‪۱۱۲۰‬‬ ‫ﻕ‬ ‫‪۱۶۸۹‬‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫پشتو‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺗﺮﲨﻪ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪.

‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﲤﺎﻡ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﴰﺎ‬ ‫ﻣﻘﺪﺍﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺟﻬﮥ‬ ‫ﺳﲑ‬ ‫ﻓﻜﺮﻯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻗﺪﱘ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻗﺮﻥ‬ ‫ﺩﻭﺍﺯﺩﻫﻢ‬ ‫ﻫﺠﺮﻯ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺮﺏ‬ ‫ﻗﻴﺎﺱ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﻣﻴﺘﻮﺍﻧﻴﺪ‪.

‬‬ ‫ﻳﻜﻰ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺧﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ‬ ‫ﻧﺸﺪﻧﻰ‬ ‫ﺑﺮﻣﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻔﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ‪،‬‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺲ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ﻛﺎﻏﺬ‬ ‫ﺳﺎﺯﻯ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍصلاً‬‬ ‫ﺍﺧﱰﺍﻉ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﭼﲔ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﻣﺎﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺮ‬ ‫ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺑﺪﺳﺖ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ‪.

‬‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ‬ ‫ﺑﺮﻣﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺍﻣﻮﺭ‬ ‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻼﻓﺖ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‬ ‫ﭼﲑﻩ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ﮔﺮﺍﻥ‬ ‫ﻛﺎﻏﺬ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﲰﺮﻗﻨﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‬ ‫ﺑﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﳑﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺭﺍﻳﺞ‬ ‫ﳕﻮﺩﻧﺪ‬ ‫‪۴۴‬‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻧﺪﻟﺲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺭﻭﭘﺎ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻛﺮﺩ‪.

‬‬