وارا

په پخوانی اریایی تاریخ کی په عامه معنا او د رهند اریاني اربایي تولني د استقرار اومهاجرت په تاریخ کی په خاص مفهوم او همدارنگه دافغانستان له تاریخ ته مخکبی دورو کی په خانگري توگه پسوه مسئله دپره مهمه چي د غسور او خیرنی ور ده هغه دوارادارگلہ جورول دي. بواراء چي دلته می دارگد ترجمه گری دی په شورو صورتونو هم ترجمه أوتعبير کیدای شی کوای شو داکلمه مانی کلا حصاره قریه کلی، بسار، داوسیدالو خای او استوگنخی ترجمه گرو وارا، لومرنی ارگد او لومرنی مقر دی چی یاما، داریایائو لومرنی پاچا، دهند أو ارباني تولنی لومرشی پاچا او دبلخ دپیش دادیساتو دکورنی لومرشي لوی پاچا جور گری او په خپل ژوند بي دهغي په اادی کي هخي او هلي خلي ترسره گري دي. داریسایی داستانونو پراساس یاما، دبسرودت او بخشی په مقابل کي چي راتلونگی و، شو خکه بي د روارا، پسه جوزولو لاس پسوري کر، اربایي داستانونه وای وروسته له يوزر كالو سلطنت خخه په هغه وختونوکی چيد یاما، دسلطنت دوروسشیو دوروسره برابر بدله، پاچا يوه سخنه بختی پیش بینی گره وایی چي هره اجوره بواخني خدای باما پاچا ته الهام

ازپری، و گړچي دسختي بخنی او واوږي وريدنې په مقابل کي چي ممكن غرونه به ټول سپین کړي، ځاننه داوسيدلو له پاره پناه ځای جوړه کړي. پاچا د وارا داحاطی له پاره په کار لاس پوري کر داوبستاد شرحي له مخې چې په دې بـاره کې يـې ورکوي داسې ترینه استنباط کيسږي چې د وارا احاطي لوبه او پر اخه لمنه درلوده خکه چي هربازو یي دآس خغاستي په اند ازه اور دوالی درلود پاماپاچا په داسي يوه لویه احاطه کی بار جور کړ داوبو ځايونه، کورونه او خانته يې داوسيدلو ځای جـوړ کړباغونه يې کپول او چارچاپیره يسې لوړه کلاجوره گرہ چ لو رجونه او دروازي بي درلودي ددي تعريف اله مخي په جرشت سره کولای شو حكم وکړو چی دجمشيد وارا) ارګ، حصـار اویالوی اومستحكم ښار و ځکه چې خانته يې حصار لازه، يرجوته او دیوالونه اودروازي يي درلودي او په دتئه کي پي ایادی داوسید لو خایونه ، گوتي، ودانی باغونه دغقيري جم له پاره جوني گرای شوی و او حتی دمرغانو اوحیوائاتو داوسپدالو له پاره خایونه فنگري جوږ شوي وو اربانی داستانونه نوره شرخه هم ورگوي اوداسي يادونه کوي کله چي د روارا، کار تمام شو یاما، پاچاښایسته سړي او ښځې چې دلوړو ونو الرونکی وو او په صحت ښه توانا وو له پوشمبر جفتر جوره حیواناتو اوپرندگانوله اصیلو تخمونو اوجتسونو اودتو أصيلو نباتاتو سره ارگه پاښار ته ور داخل کړل د ریاما) پاچا روارا) یا ردجمشيد مركز) لکه په کومو صفاتو چي اوپستايې وایي دامن اوامان خای اودنیکوکارو خلکو خای و. وایسي چي دي سيمي ته ناروغی تشوي رانللي أملیسث او ارامي ددیوالوشو دننه بکاریدله، دبشر پکلی اوایسته نسل همداراز دمرغانو او حیواناتو رنگین اوښكلي وولوته همداراز گلان اونياتات هلته رانول گرای شوي وو تر دنې وړاندي داستانونو تسور کامونه اخستي او وايي په دي خای کي يدخلفي، جنگ جکره. فریب او نور شيطاتي خیالت نه لیدل کیدل، خلك يي تول روخ رمت شر اوشازه وو په هغه تولنه کي بي ترگيبه غاب لرونکی، پ سترگو روند. په خپه گوډ او ديسوي عضونه لرونگی بلكل نه لیدل

کیده، مگر ددی برعکس داچاپیریال داسنوگنی خوشحالي، أوسعادت با نار په حيث خارجی مقهوم لارها او که بایی مقصد دز مینداری گبست اوزراعست دژوند د ووارا ، په اره له عمومي فهواو خخه داسي خرگند يسري چې (هند اواريـاني) اریائیانو دتیږو دپخوانیو اونویو دورو دتيرولو څخه وروسته بالاخره بی دامو دربا اوسردریا دحوزو ترمنخ دمکو په کبست او کار بوخت شوي، شوی ژوند بي له نعمت اوبرگت سره موندلی دي د یارادانا با پیش داد يانو دوره دهند او اریانی آریایانو دزمینداری افسانوي او اسطوره يي تعبيرونو يوڅه برخه د روارا) شته والی په بخدي یا پخواني بلخ كي ديوي کلا په حیث گانه ؟ چاپیریال و او پاجا له خبل رعبت سره په یره خوشحالی هلته ژوند کاوه ایاداوېستاصلي مطلب لـه وارا څخه څه وه؟ ایـا روارا) د ار ،کلا او بزگری، دوره ده چي لرغونتیا پی هر خه چي وه خوله يوي مرحلی سیره پی دامو دريا په حوزه مخامخ بو، لکه خنگه چی پیش داديان او له فغي جملي خخه جمشيد رباما له بلخ سره ارتباط لاره آبا دنیمه تاریخي او نیمه